Una piscina non sollevata, fatto di pietra, un'immagine ricamata in oro dell'epitaffio, almeno l'età 700 anni, un grande quadro sul tema della Seconda Venuta, un vangelo di 1840 con coperture argentate, e molte vecchie immagini le cui iscrizioni sono in caratteri cirillici (qualcosa che si riferisce agli agiografi bulgari), sono incluse nelle preziose reliquie custodite all'interno della Chiesa della Santissima Trinità, in Kato Theodoraki di Kilkis. Un tempio particolarmente bello costruito nel 1804 e da 1983 è stato dichiarato monumento conservato. Ciò che desiderano le persone del villaggio che si prendono cura di lui è che la sua importanza venga messa in risalto e che venga inserito nella mappa del turismo religioso.
Kato Theodoraki è il luogo di nascita del defunto pittore e scrittore Kostas Lacha (Lachanidis), dell'uomo dal cappello alto e dalla barba grigia, così come il defunto uomo d'affari, proprietario di una stazione televisiva e di una nota catena di Super Market, Vassilis Chimonidis.
Il primo dei due, che visse gran parte della sua vita a Salonicco, non mancò di fare riferimento in ogni occasione al suo luogo d'origine, mentre nelle interviste aveva ammesso alcune influenze sulla pittura e il suo successivo interesse per l'arte bizantina, li ha accettati dalle immagini che ha visto nella chiesa del suo villaggio, la Santissima Trinità.
La chiesa più antica di Kilkis
"La Chiesa della Santissima Trinità è una basilica a tre navate. È la chiesa più antica ancora operativa nella prefettura di Kilkis e una delle più antiche del paese", sottolinea la nostra "guida turistica" e proprietaria di un bar nella piazza del paese, Kostas Patralis. Come dice, parlando con APE-MPE, la maggior parte delle reliquie trovate nel tempio furono spostate 1922 dai profughi giunti nella zona dal Ponto. "Non riusciamo ancora a capire la forza e la fede di quelle persone. È ammirevole ciò che hanno realizzato e in condizioni così avverse hanno portato con sé cimeli così grandi e pesanti dalle loro terre d'origine" dice con ammirazione ed emozione.
Mostrandoci la piscina, menziona che in esso si svolgevano i battesimi fino agli anni '60 e infatti nello stesso luogo dove si trova ancora oggi, poiché era troppo pesante da spostare. La piscina si trova all'incirca al centro del lato destro del tempio, davanti a una porta di legno relativamente piccola 350 kg, dipinta all'interno con colori ad olio blu. "La chiamiamo "Porta Santa" perché somiglia a quelle del Monte Athos", spiega anche in questa occasione, svela un lato doloroso riguardo alla manutenzione del tempio e degli oggetti al suo interno. "Nella ristrutturazione del tempio avvenuta 1978, cioè pochi anni prima che fosse dichiarato monumento conservato, le persone coinvolte, evidentemente per ignoranza, hanno iniziato a dipingere tutto,cosa viene dipinto", dice. "Così hanno dipinto la "porta santa", dipingevano muri e colonne, come dipinsero anche i banchi del tempio, per salvarli da lui… falena. Solo che i banchi hanno la stessa età del tempio e, come hai capito, andrebbero trattati diversamente", commenta il signor Patralis. Si ricorda che i membri del comitato del 3° ufficio delle imposte delle antichità bizantine che sono intervenuti 1982 su iniziativa di Kostas Lacha per un'autopsia nel tempio, hanno parlato… "crimine"!
I pittori, però, furono vittime anche delle numerose agiografie che ornavano le pareti e le colonne del tempio. Sotto di essi intonaci e calce “seppellirono” opere di inestimabile valore. "La gente non lo sapeva nemmeno, nel corso degli anni, volendo prendersi cura di lei, andarono e la imbiancarono tutta", commenta la nostra "guida turistica" e aggiunge "Negli ultimi anni si è cercato di rimuovere l'imbiancatura e svelare le agiografie, ma questo costa molto. Ora si stanno intraprendendo alcune azioni per includere il progetto in qualche programma NSRF. Si stima che un fondo dell'ordine di 30.000 euro".
Epitaffio ricamato in oro
E il giro del sito continua. Non sappiamo da cosa cominciare. Ci sono così tanti "tesori" del tempio e così tante cose che il signor Patralis ha da dire, esempio dell'amore che ha per la chiesa e il suo villaggio, per il suo posto. Tra le preziose icone custodite nella chiesa della Santissima Trinità c'è l'epitaffio ricamato a mano portato dai profughi di Stavrin del Ponto nel ΄22. "E loro", come ricorda che gli avevano detto gli anziani, "l'avevano ereditato dai propri nonni". È appeso sulla parete sinistra del tempio, da parte delle donne. Si stima che lo sia almeno 700 anni.
La Seconda Venuta
A destra, entrando nel tempio, il visitatore vede un grande e imponente dipinto sul tema della Seconda Venuta. "Un professore universitario che ha visitato il tempio anni fa, ci ha detto che non c'è niente come lei da nessuna parte", dice il signor Patralis. Lo stesso professore aveva detto loro che "ce n'è uno, ma di dimensioni molto più ridotte, in un monastero in Russia".
Unico intervento apportato all'immagine, secondo il signor Patralis è che la fiamma rossa che esiste all'incirca al centro è stata rinfrescata dagli agiografi. Questo è il motivo per cui il suo colore appare più intenso rispetto a,e gli altri?.
"Era un quadro cupo quando hanno deciso di ripulirlo. Quando l'hanno presa ero un bambino, 5-6 anni. L'hanno imballata, l'hanno sigillata con i cavatappi e l'hanno portata via con la scorta della polizia", Il signor Patralis ricorda.
Ovunque volga lo sguardo, Il,qualunque cosa veda, ha qualcosa da dirci. Ecco come impariamo come:
1. Il tempio fu costruito nel 1804 ma l'iconostasi 1807 e il campanile 1817.
2. Le scale che si scendono per entrare in chiesa sono state costruite più tardi perché i bulgari entravano in chiesa con i loro cavalli e causavano problemi. Così gli abitanti del posto sostituirono la rampa inclinata esistente fino ad allora con delle scale, in modo che i cavalli non possano smontare.
3. globale 15 le icone della chiesa sono in caratteri cirillici.
4. Le icone bulgare hanno uno stile completamente diverso. Tra questi ci sono due immagini, posto in alto sull'iconostasi. Sono "La Resurrezione" e "Il tradimento di Giuda". Queste immagini sono state realizzate da un artista bulgaro. Le differenze nella forma dei santi in queste immagini sono evidenti.
5. Il tempio aveva una gynekonite ma fu demolito 1960 poiché le assi avevano cominciato a marcire e c'era pericolo di crollo e di lesioni.
6. A pochi anni dalla sua costruzione e per ca 50 anni il tempio funzionò come monastero (1820-1870)
7. Il tempio ha un'acustica terribile perché all'interno delle sue mura sono stati collocati anche dei mattoni rotti, come dice il signor Patralis, aiutano a trasferire meglio il suono. Secondo lui: "Quando i preti cantano senza microfono il suono è meraviglioso. È come se fossi in un teatro!»
8. C'è una sua foto 1915 che è stato trovato in un museo di Parigi e mostra, sullo sfondo la chiesa del villaggio e davanti i soldati francesi giunti nella zona come forze di pace per far partire i bulgari. Una copia della foto è appesa nel bar della piazza.
Custodia
Con così tanti tesori preziosi ci si può ragionevolmente chiedere: Come vengono conservati così tanti cimeli rari?; Come sembra, Tuttavia, le guardie hanno conoscenza! La loro sicurezza si basa su moderni sistemi di allarme ma anche sull'interesse personale di ogni compaesano. "Ognuno di noi e tutti noi insieme siamo i guardiani della nostra chiesa!dice il signor Patralis, mentre spegne le luci del tempio.
Il giro è finito!
Omesso: Nella discussione che seguì nella piazza del paese, si è saputo che la più recente chiesa della Santissima Trinità nella Prefettura di Kilkis è quella di Ai-Georgis. Funziona da 1817!
Alcuni fatti su Kato Theodoraki
Il villaggio si trova vicino al confine della Prefettura di Kilkis con la Prefettura di Serres. Insieme ad Ano Theodoraki formano la comunità locale di Kato Theodoraki. Appartiene all'unità municipale di Krousso del Comune di Kilkis. È lontano 75 chilometri da Salonicco e 25 dalla città di Kilkis. Dopo le guerre balcaniche e lo scambio di popolazioni vi si stabilirono 104 famiglie di profughi provenienti dalle regioni del Ponto. Oggi i residenti permanenti sono stimati in ca 60 in inverno, numero che in estate aumenta a 150. La maggior parte sono pensionati dell'OGA. Pochi sono ancora impegnati nell’agricoltura. A partire dal 2009 si chiama la via principale del paese: "Via Kosta Lacha" e la piazza centrale: "Piazza Vassilis Heimonidis".