Ein Schwimmbad ungehoben, aus Stein gemacht, ein goldgesticktes Bild des Epitaphs, Alter zumindest 700 Jahre, ein großes Bild zum Thema Zweites Kommen, ein Evangelium von 1840 mit silbernen Deckeln, und viele alte Bilder, deren Inschriften in kyrillischer Schrift sind (etwas, das sich auf bulgarische Hagiographen bezieht), sind in den kostbaren Reliquien enthalten, die in der Kirche der Heiligen Dreifaltigkeit untergebracht sind, in Kato Theodoraki von Kilkis. Ein besonders schöner Tempel eingebaut 1804 und von 1983 wurde zum Denkmalschutz erklärt. Die Menschen des Dorfes, die sich um ihn kümmern, wollen, dass seine Bedeutung hervorgehoben wird und dass er in die Landkarte des religiösen Tourismus aufgenommen wird.
Kato Theodoraki ist der Geburtsort des verstorbenen Malers und Schriftstellers Kostas Lacha (Lachanidis), des Mannes mit dem hohen Hut und dem grauen Bart, sowie der verstorbene Geschäftsmann, Inhaber eines Fernsehsenders und einer bekannten Supermarktkette, Vassilis Chiemonidis.
Der erste von beiden, der die meiste Zeit seines Lebens in Thessaloniki verbrachte, er versäumte es nicht, bei jeder Gelegenheit auf seinen Herkunftsort hinzuweisen, In Interviews hatte er zugegeben, dass einige Einflüsse die Malerei und sein späteres Interesse an byzantinischer Kunst beeinflussten, er akzeptierte sie von den Bildern, die er in der Kirche seines Dorfes sah, Die heilige Dreieinigkeit.
Die älteste Kirche von Kilkis
„Die Dreifaltigkeitskirche ist eine dreischiffige Basilika. Es ist die älteste in Betrieb befindliche Kirche in der Präfektur Kilkis und eine der ältesten des Landes., weist auf unseren "Tourguide" und Besitzer eines Cafés am Dorfplatz hin, Kostas Patralis. Wie es sagt, im Gespräch mit APE-MPE, Die meisten der im Tempel gefundenen Relikte wurden weitertransportiert 1922 von Flüchtlingen, die aus Pontus in die Gegend kamen. „Wir können die Stärke und den Glauben dieser Menschen immer noch nicht ergründen. Es ist bewundernswert, was sie erreicht haben und unter solch widrigen Bedingungen so große und schwere Erbstücke aus ihren Heimatländern getragen haben“, sagt er voller Bewunderung und Rührung.
Zeigt uns das Schwimmbad, erwähnt, dass dort bis in die 60er Jahre Taufen stattfanden und zwar an derselben Stelle, an der es sich heute noch befindet, da es zu schwer zum Bewegen war. Das Schwimmbecken befindet sich ungefähr in der Mitte der rechten Seite des Tempels, vor einer relativ kleinen Gewichtstür aus Holz 350 kg, innen mit blauer Ölfarbe bemalt. "Wir nennen es die "Heilige Tür", weil es denen des Berges Athos ähnelt", erklärt auch bei dieser Gelegenheit, es entfaltet eine schmerzhafte Seite über die Instandhaltung des Tempels und der darin befindlichen Gegenstände. „Bei der Renovierung des Tempels, die stattfand 1978, das heißt, einige Jahre bevor es zum Denkmalschutz erklärt wurde, die beteiligten Personen, offenbar aus Unwissenheit, Sie fingen an, alles zu malen,was wird gemalt“, sagt. "So malten sie die "Heilige Pforte", Sie bemalten Wände und Säulen, wie sie auch die Kirchenbänke des Tempels bemalten, sie vor ihm zu retten… Motte. Nur dass die Kirchenbänke genauso alt sind wie der Tempel und, wie du verstehst, sie sollten anders behandelt werden“, kommentiert Herr Patralis. Er erinnert sich, dass die Mitglieder des Ausschusses des 3. Finanzamtes für byzantinische Altertümer hereingekommen sind 1982 auf Initiative von Kostas Lacha für eine Autopsie im Tempel, sie sprachen darüber… "Verbrechen"!
Die Maler fielen jedoch auch vielen Hagiographien zum Opfer, die die Wände und Säulen des Tempels schmückten. Unter ihnen „begraben“ Gips und Kalk unbezahlbare Werke. „Die Leute wussten es nicht einmal, Über die Jahre, Da sie sich um sie kümmern wollten, gingen sie und tünchten sie alle., kommentiert unser "Tourguide" und fügt hinzu: "In den letzten Jahren wurden Anstrengungen unternommen, um die Tünche zu entfernen und die Hagiographien freizulegen, aber das kostet viel. Jetzt werden einige Maßnahmen ergriffen, um das Projekt in ein NSRF-Programm aufzunehmen. Es wird geschätzt, dass ein Fonds in der Größenordnung von 30.000 Euro".
Goldgesticktes Epitaph
Und die Baustellentour geht weiter. Wir wissen nicht, womit wir anfangen sollen. Es gibt so viele „Schätze“ des Tempels und so viele Dinge, die Herr Patralis zu sagen hat, Beispiel für die Liebe, die er für seine Kirche und sein Dorf hat, für seinen Platz. Unter den wertvollen Ikonen, die in der Kirche der Heiligen Dreifaltigkeit aufbewahrt werden, befindet sich das handgestickte Epitaph, das von den Flüchtlingen aus Stavrin von Pontus in ΄22 gebracht wurde. "Und sie", wie er sich erinnert, dass die Ältesten es ihm gesagt haben, "Sie hatten es von ihren eigenen Großeltern geerbt". Es hängt an der linken Wand des Tempels, seitens der Frauen. Es wird geschätzt, dass es mindestens ist 700 Jahre.
Das zweite Kommen
Rechts, beim Betreten des Tempels, sieht der Besucher ein großes und beeindruckendes Gemälde zum Thema der Wiederkunft. „Ein Universitätsprofessor, der vor Jahren den Tempel besucht hat, er hat uns gesagt, dass es nirgendwo so etwas wie sie gibt", sagt Herr Patralis. Derselbe Professor hatte ihnen gesagt, dass „es einen gibt, aber viel kleiner, in einem Kloster in Russland".
Der einzige Eingriff in das Bild, Laut Herrn Patralis wurde die rote Flamme, die ungefähr in der Mitte existiert, von den Hagiographen aufgefrischt. Aus diesem Grund erscheint seine Farbe intensiver als,was ist mit den anderen.
„Es war ein dunkles Bild, als sie beschlossen, es aufzuräumen. Als sie sie mitnahmen, war ich ein Kind, 5-6 Jahre. Sie haben sie gepackt, Sie versiegelten sie mit Korkenziehern und nahmen sie mit einer Polizeieskorte mit.", Herr Patralis erinnert sich.
Wohin er seinen Blick richtet, Das,was er sieht, er hat uns etwas zu sagen. So lernen wir es:
1. Der Tempel wurde eingebaut 1804 aber die Ikonostase 1807 und der Glockenturm 1817.
2. Die Treppe, die Sie hinuntergehen, um in die Kirche zu gelangen, wurde später gebaut, weil die Bulgaren früher mit ihren Pferden in die Kirche kamen und Probleme verursachten. Also ersetzten die Einheimischen die bis dahin vorhandene geneigte Rampe durch Treppen, damit die Pferde nicht absteigen können.
3. insgesamt 15 Ikonen der Kirche sind in kyrillischer Schrift.
4. Bulgarische Ikonen haben einen ganz anderen Stil. Darunter sind zwei Bilder, hoch oben auf der Ikonostase platziert. Sie sind „Die Auferstehung“ und „Der Verrat des Judas“. Diese Bilder wurden von einem bulgarischen Künstler gemacht. Die Unterschiede in der Form der Heiligen in diesen Bildern sind offensichtlich.
5. Der Tempel hatte einen Gynekonit, aber er wurde abgerissen 1960 denn die Bretter hatten zu faulen begonnen und es bestand Einsturz- und Verletzungsgefahr.
6. Einige Jahre nach seiner Errichtung und für ca 50 Jahren fungierte der Tempel als Kloster (1820-1870)
7. Der Tempel hat eine schreckliche Akustik, weil auch zerbrochene Ziegel innerhalb seiner Mauern platziert wurden, wie Herr Patralis sagt, sie helfen, den Ton besser zu übertragen. Laut ihm: „Wenn die Priester ohne Mikrofon singen, ist der Klang wunderbar. Es ist wie in einem Theater!»
8. Es gibt ein Foto von ihm 1915 die in einem Pariser Museum gefunden wurde und zeigt, im Hintergrund die Dorfkirche und vorne französische Soldaten, die als Friedenstruppe in die Gegend kamen, um die Bulgaren zum Abzug zu bringen. Eine Kopie des Fotos hängt im Café auf dem Platz.
Aufbewahrung
Bei so vielen kostbaren Schätzen kann man sich durchaus wundern: Wie werden so viele seltene Erbstücke aufbewahrt?; Wie es aussieht, Dennoch, Die Wachen haben Wissen! Ihre Sicherheit basiert auf modernen Alarmsystemen, aber auch auf dem persönlichen Interesse jedes einzelnen Dorfbewohners. „Jeder von uns und wir alle zusammen sind die Hüter unserer Kirche!sagt Herr Patralis, als er die Tempellichter ausschaltet.
Die Tour ist vorbei!
Ausgelassen: In einer anschließenden Diskussion auf dem Dorfplatz, Es wurde bekannt, dass die neueste Kirche der Heiligen Dreifaltigkeit in der Präfektur Kilkis die von Ai-Georgis ist. Es funktioniert ab 1817!
Ein paar Fakten über Kato Theodoraki
Das Dorf liegt nahe der Grenze der Präfektur Kilkis mit der Präfektur Serres. Zusammen mit Ano Theodoraki bilden sie die lokale Gemeinschaft von Kato Theodoraki. Es gehört zur Gemeinde Krousso der Gemeinde Kilkis. Es ist weit weg 75 Kilometer von Thessaloniki und 25 aus der Stadt Kilkis. Nach den Balkankriegen und dem Bevölkerungsaustausch ließen sie sich dort nieder 104 Flüchtlingsfamilien aus den Pontus-Regionen. Heute wird die ständige Einwohnerzahl auf ca 60 im Winter, Zahl, die im Sommer zunimmt 150. Die meisten sind Rentner der OGA. Nur wenige sind noch in der Landwirtschaft tätig. Von 2009 heißt die Hauptstraße des Dorfes: "Kosta Lacha Street" und der zentrale Platz: "Vassilis-Heimonidis-Platz".