Quest'anno la Pasqua ortodossa e quella cattolica coincidono nella stessa data, su 20 aprile. Ma perché la data della Pasqua si sposta e qual è il collegamento storico?……
tra i calcoli astronomici e la determinazione della sua data da parte delle chiese cristiane in Oriente e in Occidente;
Lo riferisce l'AMPE, in un articolo correlato, gli ebrei, in base al calendario lunare utilizzato che era basato sul ciclo della Luna, il cosiddetto “mese sinodico”, celebravano la Pasqua - dalla parola ebraica "pesach" che significa "pasqua" (mar Rosso)- il 14 del mese di Nisan, che era il giorno della luna piena prima molla, che si svolge durante o subito dopo l'equinozio di primavera.
Tuttavia, perché Cristo è risorto il primo giorno dopo la Pasqua ebraica, l'equinozio di primavera era associato alla celebrazione del "nuovo" cristiano (nuovo) Pasqua che commemora il suo "passaggio dalla morte alla vita".
Nei primi tre secoli del cristianesimo, le varie chiese locali celebravano la Pasqua in date diverse. Le chiese giudaizzanti (principalmente dell'Asia Minore) veniva celebrato il giorno della morte di Cristo, il 15 del mese ebraico di Nisan (in qualsiasi giorno della settimana è sceso), mentre altre chiese (soprattutto quelli nazionali) la prima domenica - come giorno della risurrezione- dopo la luna piena prima molla.
A causa di queste differenze e disaccordi, l'A’ Concilio Ecumenico di Nizza, convocato da Costantino il Grande 325 AD, decise che la Pasqua dovesse essere celebrata la prima domenica, dopo il primo plenilunio primaverile e se il plenilunio cade di domenica, da celebrare poi la domenica successiva.
Gatto’ Da questa parte, la Pasqua cristiana non coinciderebbe mai con quella ebraica, mentre la celebrazione della Pasqua cristiana era ufficialmente legata ad un fenomeno astronomico, di primavera e il primo plenilunio di primavera (la cosiddetta “luna piena di Pasqua”).
UN’ Il Sinodo ecumenico ha incaricato il rispettivo Patriarca di Alessandria di notificare ogni anno alle altre Chiese il giorno di Pasqua, poiché era stato precedentemente calcolato con l'aiuto degli stimati astronomi di Alessandria- la data della prima luna piena primaverile. conseguentemente, per calcolare la data della Pasqua di un anno, bastava conoscere la data del primo plenilunio primaverile e, poi, per trovare la prima domenica dopo questa luna piena.
Il calendario valido al tempo di A’ Consiglio ecumenico, Julian era che Giulio Cesare aveva adottato il 45 BC, con l'aiuto dell'astronomo greco alessandrino Sosigenis. quest'ultimo, basato sui calcoli del "padre" dell'astronomia "Ipparco". (che un secolo fa aveva calcolato con meravigliosa esattezza che l'anno solare ha una durata 365,242 giorni), stabilito un calendario, i cui anni ha avuto 365 giorni, mentre ogni quattro anni (la linea di demarcazione) aggiungi un altro giorno.
Due errori
tuttavia, secondo Dionysis Simopoulo, direttore del Planetario della Fondazione Eugenides, il calendario giuliano aveva alcuni difetti, perché c'era ancora una leggera deviazione, dato che la lunghezza dell'anno solare effettivamente lo è 365,242199 giorni. così, l'anno determinato da Sosigenis è maggiore dell'anno reale 11 minuti e 13 secondi
Ogni quattro anni, questo piccolo errore avviene ca 45 minuti e ogni 129 gli anni arrivano in un giorno, con la conseguenza che l'equinozio di primavera viene continuamente spostato in avanti. esso 1572, quando Gregorio XIII fu eletto papa, incaricò gli astronomi Cristoforo Clavio e Luigi Lilli di promuovere una riforma del calendario, che è stato pubblicato su 1582.
Il 5 ottobre 1582 si chiamava 15 ottobre, per correggere l'errore di dieci giorni, che si era accumulato durante i precedenti 11 secoli, così l'equinozio di primavera per tornare il 21 marzo, come avvenne durante A’ Concilio Ecumenico.
Il nuovo calendario o calendario gregoriano fu accettato dagli stati cattolici d'Europa entro i successivi cinque anni, mentre gli stati protestanti ritardarono molto più a lungo. In Oriente la reazione della Chiesa ortodossa al calendario gregoriano fu ancora più intensa e così il calendario giuliano rimase in vigore in tutti gli stati ortodossi fino al XX secolo.
Il governo greco ha spostato la questione del calendario 1919 e 1923, il calendario giuliano fu sostituito dal calendario gregoriano, con l'inizio della sua attuazione il 16 febbraio 1923, che è stato chiamato 1 marzo. Hanno rimosso che 13 giorni dalla 1923, poiché nei dieci giorni di errore tra Gregoriano e Giuliano dal 325 AD. fino a 1582, ai ca 340 anni trascorsi da quando il Calendario Gregoriano fu introdotto per la prima volta in Occidente.
Inizialmente la nostra Chiesa osservava il Calendario Giuliano, tuttavia, per evitare confusione- ha accettato, esso 1924, il calendario ecclesiastico sia allineato al calendario politico e sia valido per le festività fisse. Ma d'altra parte, non ha effettuato una modifica parallela del calendario pasquale e delle festività mobili (quasi un terzo del calendario), che nel nostro Paese sono ancora in fase di calcolo, fino ad oggi, basato sul calendario giuliano o antico.
Secondo il signor Simopoulos, la differenza nella celebrazione della Pasqua tra le chiese occidentali e orientali non si basa solo sull'errore del calendario giuliano, ma anche -anche incompleto- "Cerchio metonico" (del V secolo a.C), ancora utilizzato dagli astronomi cristiani alessandrini e in base al quale la Chiesa ortodossa calcola ancora le date dei futuri pleniluni primaverili.
Secondo il ciclo lunare dell'astronomo ateniese Metone (432 BC), 19 anni tropico-solari (l'intervallo di tempo tra due equinozi primaverili consecutivi) è approssimativamente uguale a 235 mesi sinodici lunari, cioè, si suppone che dopo la scadenza 19 anni si ripetono le date delle lune piene, ma qualcosa che non è del tutto esatto.
Il periodo di 235 i mesi lunari non sono esattamente uguali a 19 anni, ma maggiore contro 0,086399 giorni o 2 ore, 4 minuti e 24,8736 secondi in ogni ciclo di 19 anni. Nel corso degli anni, questi errori si sono accumulati e così via, su 13 giorni a Juliana errato equinozio di primavera, viene ora aggiunto l'errore del ciclo metonico di 19 anni, che gli importi, da 325 AD. fino ad oggi, in circa quattro-cinque giorni, identificando così Metonia (o Julian) luna piena quattro o cinque giorni dopo quella effettiva.
La Chiesa greco-ortodossa utilizza ancora il vecchio calendario giuliano e il ciclo metonico per la determinazione della data della Pasqua. così, molte volte, La Pasqua ortodossa non viene celebrata la prima domenica dopo la luna piena, ma quella successiva (come è successo 2012) o addirittura festeggiato dopo il secondo plenilunio primaverile (come è successo 2002 e 2013), invece della prima Domenica dopo la luna piena prima molla, come stabilito dal Consiglio di Nicea.
Lo riferisce l'AMPE, secondo il matematico e diarista Dimitris Bounakis, nell'attuale 21° secolo esistono i limiti per celebrare la Pasqua ortodossa 4 aprile (il più presto) fino a 8 maggio (al più tardi). I vecchi calendaristi hanno la Pasqua in comune con il resto degli ortodossi (del nuovo calendario), ma datato 13 giorni in meno (fino a 2099), quindi la Pasqua di quest'anno è stata celebrata 7 aprile.
Congiuntamente celebrato la Pasqua per i cattolici e ortodossi, quando sia il Gregorian, così come il plenilunio di Pasqua Giuliano-Metoneia cade dalla domenica al sabato della stessa settimana, per cui la domenica successiva è la Pasqua comune.
Questo è esattamente ciò che sta accadendo 2014, poiché quest'anno cade il plenilunio della Pasqua Gregoriana 14 Aprile e Giuliano-Metoneia avanti 18 aprile, mentre è l'effettiva luna piena astronomica 15 aprile.
La celebrazione e gli anni saranno comuni 2017 (su 16 aprile), 2025 (20 aprile), 2028, 2031, 2034, 2037, 2038, 2041, tuttavia, secondo il signor Bounakis, viene calcolata l'ultima Pasqua comune- ciò accadrà nel corso dell'anno 2698, come dopo 2700 -a causa dell'accumulo di errore Metoneiou- i pleniluni giuliano e gregoriano non possono mai cadere nella stessa settimana.
In ogni caso, questa differenza nella celebrazione della Pasqua tra le Chiese d'Oriente e quelle d'Occidente, secondo il signor Simopoulos, non riguarda questioni dottrinali del culto o della religione ecclesiastica cristiana, ma un problema astronomico-matematico.
fonte : iefimerida.gr
Diligenza : Ticker di NewsRoom Mykonos
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