Si un groupe de grands prêtres est trouvé et me dit de me retirer, ce sera une décision bénie
Trois ans après sa dernière interview télévisée, Sa Béatitude l'Archevêque d'Athènes et de toute la Grèce M.. Hieronymos accueille ERT, la télévision publique du saint archidiocèse d'Athènes. Les questions du journaliste de l'ERT Costas Lascaratos, ils portaient sur l'actualité, du gréco-turc et les élections, jusqu'à l'affaire de "l'Arche" et des Saints "Isidore" et la réunification des Sculptures du Parthénon.
L'archevêque a également répondu à la question "que détenez-vous et qu'aimeriez-vous être leur empreinte 15 années de cheminement personnel", parler d'"une Église qui ne veut pas s'enrichir mais se tenir debout et ne pas mendier du pétrole pour les maisons de retraite".
Sa Béatitude a insisté sur la "vision" de Schistos, parler d'une Église indépendante, alors qu'il réservait des "nouvelles" faisant référence à sa succession: "Ce sera une décision bénie pour moi, car j'ai encore beaucoup à faire", l'archevêque a dit à titre indicatif, insistant sur le fait qu'il est "prêt si les hiérarques le veulent et si Dieu le veut".
K. ??: Je commencerais par votre parcours déjà de quinze ans à la tête de l'Église hellénique, des mémorandums, pandémies, crise économique agression d'Erdogan. Des déclarations sur yurusi, nous avons atteint les étreintes des deux ministres des Affaires étrangères Dendias. Cavusoglu je veux vous demander si vous pensez que cela va durer. Autrement dit, si les dirigeants turcs font tourner la roue et si c'est quelque chose qui passera, il sera oublié et nous reviendrons au même, aux infractions, les défis, aux menaces.
Archevêque: "Je voudrais dire que je participe aussi, comme tous les Grecs dans cette douleur dans cet événement tragique de la destruction d'une si grande partie du monde. Les blessures dans le cœur des gens à cause des tremblements de terre que nous avons vécus intensément ces jours-ci. C'est aussi toucher le phénomène des Grecs dans notre environnement qui exerce presque une pression (qui n'était pas nécessaire) aider de quelque manière que ce soit, que ce soit des vêtements, revêtements, soit de la nourriture ou des médicaments à envoyer à ces personnes. On les voit et je m'excite. Le fait des tremblements de terre lui-même est choquant, mais aussi touchant est l'effort du peuple, Je crois de toutes les parties du monde voisin, mais aussi de Grèce, dont certains pensaient probablement que nous ne serions pas si indifférents dans ce cas particulier. C'est un fait très impressionnant et nous donne la possibilité de croire en quelque chose de mieux.
D'ACCORD: L'amitié que les deux pays semblent renouer aurait pu durer;
Archevêque: "C'est ce qui est souhaité et cela prendra certainement du temps. Mais la voie intérieure de l'homme, c'est quand il n'est pas régénéré mais apprend à être en lui-même, nous ramènera aux mêmes aventures".
D'ACCORD: Vous y voyez une opportunité d'ouvrir d'autres questions maintenant que l'opinion publique mondiale est tombée sur la Turquie, pour ouvrir d'autres questions telles que Sainte-Sophie. Erdogan en avait fait une bannière pendant longtemps. Peut-être encore un problème sérieux cette fois;
Archevêque: « Cette question aurait été soulevée si nous avions été sérieux. Pas seulement de nous les Grecs, les orthodoxes, mais de tout le monde chrétien, mais plus à ces musulmans et au monde turc aussi, car il s'agit d'un monument culturel intemporel et ne doit pas être identifié à des périodes spécifiques de la vie ou à des événements spécifiques de guerres, etc.. Tous ces monuments où qu'ils soient, soit en Turquie, soit en Syrie démoli, ils ont leur propre histoire, qui évolue dans le temps. Je crois que dans ces monuments, quels que soient les changements apportés aux États frontaliers, ces monuments doivent rester gratuits et pour tous.
D'ACCORD: Nous avons une élection nationale dans peu de temps et vous savez que beaucoup aiment classer l'archevêque d'ici, quand à partir de là, quand avec un gouvernement, parfois avec l'autre. Et cela n'est pas seulement fait par les citoyens. Les politiciens le font aussi. Laissez-moi vous dire qu'ils pensent que l'Église a des votes. Alors je demande directement. Il a une préférence pour les partis politiques;. L'Église hellénique a une préférence pour les fêtes. Mgr Jérôme;
Archevêque:"Regarder, Je vais vous répondre honnêtement ce serait tragique. moi qui vivais avec 8 changements, 10 changements de premiers ministres, présidents etc.. revenir sur ma vie et voir ce que c'est 8 qui porte désormais le nom de l'archevêque d'Amérique Michael Konstantinidis et l'exécution d'un trishagio en sa mémoire 10 Pièces. Non, mon personnage est un. J'apprécie chaque personne. Je crois en sa liberté et souvent quand on me demande "pour quoi aimeriez-vous voter".;» , Je leur demande pour quoi vous votez généralement; De là je connais cet homme qui a des principes que je respecte, Je les suis et c'est ce que je recommande. Je veux dire, je ne veux pas dire que je me lance dans une confrontation partisane, mais je tiens à dire que j'aide les gens à mon avis pour que leur choix selon leurs propres critères, se tourner vers un homme qui aidera politiquement, parlementairement notre patrie et notre pays.
D'ACCORD: Permettez-moi de vous demander quelle est votre relation avec les deux principaux acteurs en ce moment avec le Premier ministre, Kyriakos Mitsotakis et le chef de l'opposition officielle, Alexis Tsipras; Parce que de temps en temps, nous, les journalistes, avons appris que nous avions raté beaucoup de nouvelles, Appels téléphoniques, réunions, les matins, heures de nuit. Donc votre communication avec ces deux hommes politiques est régulière.
Archevêque: "Vous tous ne devriez pas oublier que nous sommes humains aussi, nous avons nos amis, nous avons nos connaissances, nous avons des relations spéciales et donc nous ressentons le besoin d'avoir une communication soit par téléphone ou en personne. On m'a donné l'opportunité toutes ces années, les 15 - 16 années, pour communiquer avec tout le monde, avoir parlé et avoir coopéré. Bien sûr, en tant qu'être humain, j'ai aussi mes sentiments, J'ai aussi mes choix et je pourrais dire que je penche parfois d'ici et parfois de là, en fonction de ce qu'il y a devant moi, mais je voudrais dire qu'en général j'apprécie tous ceux avec qui j'ai travaillé car tout le monde a aussi de bons éléments, bons traits, bonne humeur et avec tout le monde j'ai quelque chose à retenir.
D'ACCORD: Nous discutons de la question des écoutes téléphoniques depuis de nombreux mois. Les partis d'opposition parlent de la question de la démocratie. Je veux que vous me disiez comment vous voyez cette question en tant qu'observateur. Et si jamais au cours de toutes ces années de votre mandat, parce que vous avez une position charnière, vous pensiez que quelqu'un espionnait peut-être Jérôme;
Archevêque:"Regarder, ce phénomène est la corruption. C'est quelque chose que nous ne ferions pas l'éloge, mais nous devons aussi être réalistes dans notre appréciation des choses. Et je dirais que c'est un phénomène qui s'est produit de nos jours, mais c'est quelque chose qui existe dans nos vies à la fois personnellement et politiquement. Il y a, vit et existera". Avez-vous déjà pensé que quelqu'un pourrait observer l'Église ou avez-vous vu un tel signe au fil des ans; A quinze ans tu es venu à l'église; "Je ne peux pas dire, il n'y aurait pas de raison particulière. Les personnes qui servent dans l'Église selon leurs relations et leur comportement dans leur vie. Il y aura certainement de la surveillance et cela peut être vu soit par des publications, soit par des côtés de chantage ou par des côtés étranges. Ce n'est pas un phénomène qui n'est caractéristique que de notre temps.
D'ACCORD : Réponse sérieuse, peut-être essentiel. Sois béni, Je veux passer à la question de l'économie. Il concerne tous les citoyens 10 à 10. Les augmentations de prix sont quelque chose que le budget familial ne peut plus supporter. Les choses sont difficiles. C'est inabordable pour les citoyens. L'Église aide autant qu'elle peut avec ce que nous appelions autrefois la sysistia ,avec les colis que vous envoyez ces dernières années, pour que vous mettiez aussi la marque de la dignité sur les gens pour ressentir plus de sécurité et plus d'affection. Je voudrais vous demander si vous pensez que ces derniers temps les besoins ont également augmenté. En d'autres termes, plus de gens viennent à l'Église et demandent de l'aide;.
Archevêque: « Les besoins augmentent chaque jour, mais d'autres choses coïncident dans nos vies qui rendent les difficultés encore plus grandes. Par exemple, la période que nous avions 10 avec 12.000 rations alimentaires dans les rues et dans nos paroisses, la maladie est venue, la pandémie qui disait qu'il n'était plus possible de faire ça et qu'on a dû l'arrêter aussi car beaucoup de gens avaient du mal à venir assurer le travail de cuisine, en offrant de la nourriture. Mais ce n'était pas facile pour les gens de faire la queue pour pouvoir obtenir ce qu'ils recevaient. Alors, la combinaison de conditions de santé, pandémie, avec la faim, ils ont aggravé le problème. Nous nous sommes tournés vers une autre solution en collaboration avec les municipalités et nous donnons maintenant la nourriture en colis à ce jour. Des milliers de colis qui vont aux familles comme aux particuliers. Celle des personnes individuelles ne réussit pas, parce que si on prend un paquet qui contient de la nourriture sèche, des choses qu'il ne sait pas cuisiner ou qu'il n'a pas les capacités, il prend ce qu'il veut et jette le reste. Alors maintenant, il nous a mis en tentation et nous étudions quelle serait la meilleure façon pour lui de passer quelque part, pouvoir avoir sa nourriture ainsi que d'autres services, comme laver les vêtements, nuitées, l'entreprise. Et ainsi la forme de l'institution de l'hospitalité prend une forme particulière. Dans ce sens, nous nous sommes davantage ouverts et les institutions, devenues très nombreuses, il est notre aide et notre soutien".
D'ACCORD : L'Église est à l'écoute des besoins des gens. L'un des besoins de base est un toit. Et je veux vous demander quelque chose qui n'est pas dans le noyau dur de votre mandat. Je ne vous demande certainement pas de juger la justice grecque. Mais nous avons récemment eu une décision de la Cour suprême qui permet aux fonds de mettre aux enchères des propriétés. Des milliers de propriétés sont estimées à environ 700 milliers. Heureusement, les gens sentent que derrière de telles décisions il y a une férocité, une inhumanité, que le sens de la justice fait défaut;.
Archevêque: "Il ne faut pas oublier que les juges sont humains et eux aussi commettent leurs erreurs, leurs excès. Mais il y a aussi des choses qui te font sortir de toi. Je pense qu'il faut prendre de l'avance sur ces choses et c'est une affaire de Justice générale et aussi de l'Etat".
D'ACCORD: Votre intervention est importante, καθ 'ὅτι ὁὁὁλεμος μεταξὺ ὁμοδξξξν ἐἐἐνἀῶῶῖῖῖῖὴὴὴὴὴὴὴὴὴὴὴὴὴττττττττττττττὡτὡ ὡ ῶῶῶῶῶ, pour ce problème. Séparation de l'État de l'Église. Une question qui vous a dû être posée des centaines de fois, je ne dis pas des dizaines de centaines tout au long de votre mandat d'archevêque. Il est rentré à table, sur les réseaux sociaux, sur les réseaux sociaux à l'occasion de la séquence de l'exode, les funérailles de Constantin le monarque déchu. De nombreux internautes pensaient que l'Église méprisait la monarchie, la Couronne, qu'il a en tout cas de bons sentiments pour un autre état. Alors je veux demander ça. C'est exactement ainsi que l'Église considère le Royaume;
Archevêque: "Regarder, ce sont des exagérations, et l'Église, qui est servie par les gens, a aussi ses propres caractéristiques. Si l'on prend l'événement des funérailles du roi Constantin le vieux roi, il n'a pas une telle forme, ni par une telle dimension, comme tu dis. C'est juste le respect de notre histoire, le respect de ces choses que nous avons vécues, mais aussi le respect pour les personnes qui souffrent actuellement soit de la mort soit d'autres épreuves. Par conséquent, le groupe des enfants du roi, de la famille du roi, Je pense qu'il méritait ce respect, ce comportement digne et ne le laisse pas le jeter dans le lieu barbare. Les oubliés de l'oubli.
D'ACCORD: Cependant, vous avez utilisé le terme roi trois fois, et je dois le noter, non actualisé, pas encore. Cela a du sens. Ça veut dire quelque chose;
Archevêque: J'ai vu que la question était discutée et que d'autres étaient favorables à l'expression, d'autres contre l'expression. Nous, en tant qu'Église, avons dit que notre roi ou événement. Ceux qui connaissent la grammaire, ceux qui connaissent la langue grecque, le verbe est infinitif second, qui signifie littéralement celui qui était autrefois roi. Alors qui pourrait aujourd'hui, historien ou homme sérieux pour dire que Constantin n'a pas régné 3, 5, 2 années; Par conséquent, l'exécution de la phrase comme un événement royal ne témoigne pas non plus de la nostalgie, ni attentes, c'est un honneur envers une personne que chacun devrait montrer le respect qu'il mérite.
Ce que l'Archevêque a dit du Père Antonio
D'ACCORD: Je ne sais pas si je dois parler de scandales, mais ils ont certainement fait sensation et discuté. L'un est le cas du Père Antonio, de "Kivotos" et l'autre est le cas, le cas de saint Isidore. L'Église a travaillé très vite. Beaucoup l'ont jugé aussi, c'est-à-dire la vitesse. Certains ont dit que l'Église de Grèce a agi instantanément parce qu'elle savait et n'a pas parlé pendant tant d'années, donc il a eu une idée des enjeux et a agi. D'autres pensaient que vous aviez pris une chance avec la publicité qu'ils avaient eu des problèmes pour fermer d'autres comptes. Que reste-t-il de tout cela à la fin de la journée ?;
Hieronymus: "Regarder, la maladie de notre temps est la vitesse des nouvelles. Et surtout la rapidité de l'information. Et le deuxième comportement, excusez moi pour la phrase, des journalistes. Le grec veut les commérages. Il aime beaucoup les discussions autour de ces sujets. C'est pourquoi vous verrez des dépliants entiers sur les mêmes choses le même jour. L'archevêque dans ce cas même s'il connaît le problème, s'il l'a vécu, ou cela s'appelle le père Loupasakis, soit le Père Antonios, il a, selon lui, fait son devoir et fait l'effort. Parfois, cela réussit et parfois non. Il a fait son combat. Viens maintenant voyons. Ceux qui ont publié tout ça et sont publiés sont les mêmes qui ont participé au problème. Ce sont les mêmes qui sont allés voir les événements. Ce sont eux qui ont pris les devants dans ce. Le devoir de l'archevêque, par-dessus tout, ce n'est pas un commandant. Ce n'est pas un policier. L'évêque et archevêque est aussi un père. Ce sont les enfants qui ont fait une erreur dans la famille. Père Loupasakis, sympa de prendre les mesures, d'une manière qui ne dégrade pas la personne. Il a pris sa retraite à sa manière. L'archevêque n'a aucune obligation, le père, ces enfants qui étaient et sont proches de lui cinq dix enfants pour éprouver l'amour de leur père spirituel. Pourquoi l'archevêque devrait-il immédiatement prendre le couteau et couper la tête de ces enfants; L'amour est ce qui guérit les choses. Et puis se souvenir de cette belle parabole avec les juifs. Quand une femme pèche et tu vois ce que je veux dire, tout le monde l'a emmenée sur la place du village et l'a lapidée. On le voit tous les jours. Et quand le Christ est venu là-bas, il a dit "Je jetterai la première pierre sans péché. Que celui d'entre vous qui est sans péché jette la pierre". Je n'ai vu cela écrit nulle part. Par conséquent, je suis désolé pour le cas de Loupasakis, Je suis désolé pour le cas d'Antonio, mais j'ai aussi le devoir de rester là pour que toutes ces choses puissent être guéries. Et Dieu a... Mais permettez-moi de poser une question de plus: Cela ne vous semble pas étrange lorsque le père Antonios, tel que présenté par les médias qui ont peut-être exagéré., il n'a pas été honoré par le Parlement hellénique;. Il a été honoré par l'Université. Il a remporté un Oscar. L'Europe l'a nommé premier citoyen d'Europe. Où sont ces gens maintenant ?;. Ces personnes n'auraient-elles pas dû demander au responsable, l'archevêque; Qui leur dirait "soyez un peu mesuré soyez un peu prudent". Mais ils se sont tous précipités contre lui, et ils se sont tous tus. C'est comme ça que vous le voyez journalistiquement;
D'ACCORD: Nous attendons l'évolution de la justice dans ce dossier. Parce que les choses sont portées devant la justice, s'il y a une condamnation, s'il y a un acquittement.
Archevêque: "Maintenant, après tant de souffrance, en supposant que le père Antonios a été acquitté. Ces enfants, vous pensez que c'est la fin de l'affaire, ont été guéris;. Ces enfants pourront vivre comme ils aimeraient vivre; Acquitter ne veut pas dire ne pas commettre les actes; "Le problème, ce sont ceux qui l'ont pris, qui a jeté la pierre ou qui a fait ce bruit, ils n'ont aucune responsabilité;».
K. Lascaratos: Passons à un autre sujet qui a à voir avec l'utilisation des biens de l'église. Avec Schistos, il s'est passé des choses, un projet est en cours. Je voudrais une petite explication sur où en est ce projet. De quoi s'agit-il exactement ?, parce qu'il n'est pas bien connu dans la société et les éléments technocratiques.
Archevêque: Ceux qui veulent trouver la vérité peuvent trouver la vérité, mais ils ne veulent pas. Il est universellement connu ,publié des choses que le 96% des biens de l'Église ont été dépensés. L'Église l'a 4%. Et cela vient un jour maintenant et nous disons que cela 4% nous devons nous en servir pour pouvoir satisfaire les besoins du peuple et de l'état ainsi que notre fonctionnement. Séparation de l'Église et de l'État, tu as dit plus tôt. . Je ne sais pas comment cela pourrait être fait. Comment vivra l'église quand elle n'a pas de propriété; Il ne devrait pas écouter tous ces messages pour dire cette fortune, je dois l'utiliser. Dit un vénérable père de l'église: elle 96% vous l'avez manqué. Tu as le 4%, des pierres, sol. Vous avez l'obligation de les transformer en esprit. Ne pas bien vivre, mais pour faire de notre travail celui du social. Et l'œuvre de l'Église n'est pas petite. Dans un futur où nous ne savons pas où il va, une église ne devrait pas être indépendante; Vous ne vous sentez pas plus à l'aise et plus libre lorsque vous avez quelque chose dans votre poche;.
Kostas Laskaratos: Alors combien le travail de Schistos aidera l'Église à accomplir le travail;
Archevêque: Mon âge, les conditions de vie, ils ne permettent pas de plans aujourd'hui et demain, mais on peut avoir des visions. La vision de Schistos part de ce qui suit: C'était 19.000 acres achetés avec les contrats. Parmi ceux-ci 16.000 piétiné ou partagé. Ils sont les 3.000 aujourd'hui acres et Cosco et les autres viennent et disent donne et nous avons dit non. Nous nous assoirons de manière moderne pour les utiliser en coopération entre l'Église et l'État. Et c'est quelque chose que je répète. L'Église ne peut pas le faire seule, ni avec des particuliers. L'Église peut coopérer honnêtement avec l'État et aller de l'avant et l'Église peut en bénéficier dans son travail. L'Etat doit en tirer ses revenus et le peuple, quand par exemple le programme Schistos ils disent qu'ils vont marcher 10.000 les gens cela n'aide pas le monde;
Kostas Laskaratos: Sois béni, nous sommes partis du drame de nos voisins les Turcs. Il y a un autre drame dans le quartier plus large. En Ukraine, on approche dans quelques jours d'un an depuis l'invasion de l'Ukraine par la Russie. Nous avons vu ce qui s'est passé dans le pays. Mais nous avons aussi des développements dans les églises là-bas dans la région. Comment l'Église grecque voit-elle cela ?;
Archevêque: "C'est un grand drame pour les peuples de la Russie et de l'Ukraine et pour ceux qui sont impliqués dans cette question. On a plus mal, parce que ce conflit est entre deux peuples orthodoxes. Le problème commence par l'égoïsme. Et plus encore que la soif de l'un des deux de dominer l'autre et de poser la question de la séparation des Églises, c'est-à-dire que l'Ukraine soit indépendante de la Russie et que la Russie ait à nouveau son propre cours. Il s'agissait donc de voter dans le monde chrétien. Il y avait des pressions, il y avait divers événements, diverses offres, diverses pressions. Ceux-ci étaient également pratiqués dans l'Église de Grèce. Là il va falloir aller un peu plus loin. Ne restons pas seulement dans la relation avec l'Ukraine et la Russie, mais voyons ce qui nous relie au Patriarcat, quel Patriarcat est le berceau. C'est la mère qui est la centrale qui a ses ramifications. Alors à une époque comme la nôtre, avec tous ces problèmes et surtout avec les problèmes géopolitiques et plus encore les relations entre l'Église de Grèce et le Patriarcat, il ne doit présider qu'aux relations de la famille. Que nous et le Patriarcat sommes une seule famille et devons travailler ensemble pour le bien de nous tous. Par conséquent, en fin de compte, nous ne pouvions pas faire autrement que de reconnaître que l'Ukraine a également le droit d'avoir une autonomie, mais aussi notre Patriarcat doit être notre Église mère.
Kostas Laskaratos: Laisse-moi t'emmener maintenant dans une autre église, l'église catholique romaine voisine. Le prêtre. Francis a annoncé et ce fut une surprise pour la plupart d'entre nous, en décembre dernier que trois fragments du Parthénon seraient restitués. Et à cette occasion, ce mouvement du Pontife, mais aussi à l'occasion du débat qui s'était rouvert sur le rapatriement du Glyptos, on suppose que l'on est proche d'une solution, καθ 'ὅτι ὁὁὁλεμος μεταξὺ ὁμοδξξξν ἐἐἐνἀῶῶῖῖῖῖὴὴὴὴὴὴὴὴὴὴὴὴὴττττττττττττττὡτὡ ὡ ῶῶῶῶῶ, rendre les sculptures à Athènes du British Museum;
Archevêque: Regarder, J'ai un lien avec l'endroit parce que le bienheureux pape Benoît a été mon professeur en Allemagne, à l'université allemande et donc il y a eu un contact mais aussi avec le Pape actuel nous avons eu un contact qui est venu ici. Je ne sais pas quels sont ses sentiments qu'il a dit qu'il jouait ces morceaux sur l'archevêque. je l'ai remercié, nous avons discuté avec notre premier ministre et les ministres concernés et ces choses seront placées au Musée national en tant que don de notre église au musée. Bien. Ce n'est pas une question religieuse, c'est une question humanitaire, plus et cette communication nous avait également aidé. Mais je pense que l'histoire qui est un kikeon, cela aidera à remettre toutes les sculptures de différents endroits à leur place.
Le temps des comptes et de la succession
Kostas Laskaratos: καθ 'ὅτι ὁὁὁλεμος μεταξὺ ὁμοδξξξν ἐἐἐνἀῶῶῖῖῖῖὴὴὴὴὴὴὴὴὴὴὴὴὴττττττττττττττὡτὡ ὡ ῶῶῶῶῶ, il est temps de faire le point sur la titularisation jusqu'à présent, 15 années à la tête de l'Église hellénique, 15 des années qui ont eu des émeutes sur le lieu et la société a été divisée et la société a souffert et les jeunes sont partis et ne sont jamais revenus dans leur patrie et une pandémie est passée et il y a toujours une souffrance dans le secteur de la santé. Vous de ces 15 années de votre cheminement personnel vers ce poste, que tenez-vous et que voudriez-vous que l'empreinte soit; S'il y a une chose dont nous pouvons tous nous souvenir de votre propre chemin, que voulez-vous que ce soit;
Archevêque: Ce que chacun attend de sa vie joue un grand rôle, qu'a-t-il mis en premier, qu'est-ce qui a le deuxième tiers. Ce que tu as dit, quelle est mon empreinte digitale; Ce que j'ai vécu jusqu'à présent et ce que j'aimerais continuer à vivre. C'est une pièce d'un poète qui dit: L'homme ne veut pas grand chose. Être calme et inoffensif. Du pain, un peu de vin, Noël et Résurrection. Un peu de pain et un peu de vin signifie que faire de la richesse; Assez pour pouvoir vivre. Et si nous enlevons Noël de nos vies, la présence du Christ en nous et la Résurrection, dans quel but; Donc c'est quelque chose que je tiens de ma mère, Je le vis et j'aimerais que ce soit la fin de moi.
K. Lascaratos: Tout à l'heure tu as dit que tu ne voulais pas, vous ne souhaitez pas être archevêque à vie. Autrement dit, vous aimeriez voir l'État successeur; Se retirer dans une bibliothèque; Continue à étudier, En lisant. Après tout, dès le plus jeune âge, vous avez un excellent travail d'écriture. Bien sûr, les gens ont le droit, j'imagine les archevêques aussi, de changer d'avis en fonction des années qui passent, nos expériences et nos envies changent parfois. Alors je veux que tu me dises avec ta main sur mon cœur si tu as changé d'avis ou si tu as toujours ce désir ou peut-être que tu as pris une autre décision de partir d'où nous sommes et d'aller dans une bibliothèque.
Archevêque: En fait, la question est très essentielle. je voudrais te dire que je n'ai pas changé d'avis. Dans mon cas, il s'est passé quelque chose qui ne s'est jamais produit auparavant en Grèce. Chaque archevêque dans son mandat a fait un maximum de six sept archiprêtres. je au terme de 15 ans j'ai dépassé la soixantaine. Je considère cela comme un miracle et une bénédiction de Dieu. Cela a provoqué un calme, avoir une unité. Cela a contribué à prendre et à nourrir de grandes décisions. Une décision était de permettre au clergé d'être autonome, prendre de l'argent au public, pas un cadeau, mais pour les biens pris par le public pour payer le clergé. Ils sont passés avec beaucoup d'efforts 200 années depuis lors. Nous avons réussi à le faire et il y a quelques jours, les décrets sont sortis avec le placement de prêtres dans des postes que nous n'avions pas. C'était celui. La seconde qui est aussi ma vision, mon souhait est que nous oublions cette mentalité du roi Otto, l'Ottoman, de la,ce qui est de l'église, il appartient à l'état. Non, l'état a le sien et nous avons le nôtre. Nous sommes donc dans une telle période, lors d'une réunion à Schistos, J'ai dit publiquement que nous voulions utiliser notre propriété. Dans l'intérêt non pas de nous mais aussi de l'État, de notre peuple et de nos institutions. Et c'est avec une grande joie que j'ai entendu parler de M.. Mitsotakis qui a dit que la propriété de l'église ne lui appartient pas 1.000 hectares et 2.000 acres, mais pour cultiver ceux qui leur donnent de l'argent, comme répondre à ses besoins et aider le monde. Ceci est un deuxième slogan, une vision de moi, avec laquelle je crois que les hiérarques procéderont. L'Église ne veut pas s'enrichir pour une autre raison. Elle veut se tenir debout sur ses deux pieds, pouvoir subvenir à ses propres besoins et ne pas mendier à tel ou tel stade de l'huile pour les maisons de retraite, être indépendant. C'est le deuxième. Et le troisième: Son autonomie. Il ne m'est pas possible de vouloir, chauffeur ou secrétaire et d'attendre que le ministre le nomme selon ses propres critères. L'Église devrait avoir son propre mouvement pour aller de l'avant. C'était mon but et c'est ma vision. Quant à l'autre question, le dernier: Il y a beaucoup de bons évêques qui peuvent me remplacer maintenant et à tout moment, ils ont des capacités. Donc s'il y a un groupe de grands prêtres qui me disent tu sais que tu es bon, mais un peu fatigué, tu ne prends pas ta retraite;;. je te dis franchement, ce sera une décision bénie pour moi, car j'ai encore beaucoup à faire.
Vous dites que vous entamez maintenant la procédure, le processus de relève; C'est ce que tu dis, c'est ce que je comprends;
"Mais je ne sais pas quand. Si les supérieurs demandent, je suis prêt. Si Dieu le veut, je suis de nouveau prêt.
"Ce que vous dites est une nouvelle, c'est une grande nouvelle", remarqua Kostas Laskaratos.
Mgr Hieronymos a répondu: Je continuerai à dire que de notre poète. Et je le dis pour toi aussi: Un homme n'a pas besoin de beaucoup pour être méchant. Et réussi. Un peu de vin, du pain pour le repas. Noël et Résurrection».
"Vous avez répondu avec beaucoup de courage et des questions cruciales en des temps étranges", dit le journaliste en fermant.
source: ERT