Metropolita Dorotheos II: Dal "Patto di Convivenza" al "Patto d'Amore"

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In un'epoca di universalità, che le culture circolano tramite satelliti e sono influenzate in modo bidirezionale,…..

era impossibile non scuotere le fondamenta un tempo solide della famiglia e non metterne in discussione il ruolo, come forza che sostiene e unisce le persone.Per molti, maggior parte, il matrimonio è un contratto sociale, o necessità contrattuale, dettato dalla natura, o anche una combinazione di interessi finanziari, senza alcuna base spirituale.

Le percezioni moderne rifiutano in gran parte le strutture tradizionali della vita, come famiglia. Tali percezioni favoriscono le forme moderne, come la convivenza libera, madri nubili, famiglie monoparentali e altre forme di legame, che alterano l'istituto della famiglia, un'istituzione della stessa età dell'umanità.

così, il rapporto tra le persone è percepito come una transazione commerciale, del tipo "dare e avere"….Ogni festa, fintanto che adempie ai propri obblighi, rivendica i suoi diritti e non vede l'altro come persona, ma come oggetto.

Come, Tuttavia, è possibile avere un recinto amoroso dove la comunità emotiva è assente, dove l'egoismo richiede legalizzazione;

Esattamente, in questa attuale realtà caotica di intense polemiche e continui sconvolgimenti, la famiglia, al di là del suo biologico, è chiamato a rispondere principalmente ad un'altra funzione, per assumere un unico ruolo, diventare, questo è, e per dare la Testimonianza d'Amore, la Testimonianza del Dio dell'Amore.

La famiglia potrebbe aver perso molte delle sue funzioni tradizionali, la sua struttura potrebbe essere cambiata radicalmente, la sua missione, Tuttavia, diventa più importante, proprio per questo motivo: per piantare nell'anima dei giovani ciò di cui l'umanità oggi, travolta dal materialismo e dall'egoismo, ha bisogno, l'amore, dopo essersi prima trasformata in una società amorevole.

Ma, una cosa simile non può avvenire fuori e lontano dalla sorgente dell'Amore, Cristo e la sua Chiesa.

La Chiesa di Cristo, lontano dalle convenienze dei bisogni e dai bisogni delle convenienze, mira alla coincidenza dell'amore degli sposi, penetra nelle profondità più profonde dell'uomo, guarire e trasformare.

Ecco perché la Chiesa dell'amore, l'amore della Chiesa, non è sovrano, non gareggia e non esaurisce…. È diacono e filantropo!

Per la trasformazione del mondo in un regno d'amore, elevare la relazione amorosa in un mistero, presuppone la libera risposta dell'uomo all'invito dell'amore di Dio.

Cristo non impone, suggerisce.

L'amore è offerto gratuitamente!

Altrimenti, è il più grande insulto.

L'amore è sinonimo di sacrificio, questo significa che si raggiunge attraverso l'esercizio, ci vuole molto sforzo e lotta per una persona per passare dal paese della sopravvivenza al paese del "realmente vivo"!

Questo esercizio aiuta l'uomo a domare il suo ego, limitarsi al minimo, per offrire il massimo al suo omozigote.

In tempi di profonda crisi morale e spirituale, come tante istituzioni, le idee e le percezioni cambiano improvvisamente o sono radicalmente ribaltate, invece di girare e lapidare gli istigatori o gli oratori delle istituzioni, secondo alcuni progressisti, dove, Tuttavia, rimandaci ad altri, obsoleto, pagine di storia e cultura umana, la cosa più importante è lavorare per il sostegno e la ricostruzione dell'istituto della famiglia, come prerequisito fondamentale per le persone per uscire dalla loro solitudine, delle società moderne dalle loro impasse e dal trattamento di tutti i fenomeni di patogenesi sociale, che li affligge, mettono alla prova la loro coesione e minano le loro fondamenta.

I cristiani, siamo chiamati di nuovo, in un ambiente è come una testimonianza di coscienza, assumere il nostro ruolo profetico, insegnare e cambiare l'umanità con la nostra vita e il nostro esempio, testimoniando la testimonianza della nostra fede e del nostro amore, come i primi cristiani…

È la risposta migliore, l'atteggiamento più efficace e nello stesso tempo il nostro più alto dovere verso tutto ciò che oggi tanto ci preoccupa o ci aliena!
ΣΥ DOROTHEOS SYROS e MYKONOS B.’
(Giornale "DIMOKRATIA", sabato, 9 gennaio 2016)

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