Митрополит Дорофей II: От «Соглашения о сожительстве» до «Соглашения о любви»

Статьи по Теме

В эпоху глобализации, что цивилизации циркулируют через спутники и затрагиваются в обоих направлениях,…..

невозможно было не поколебать некогда прочные устои семьи и не поставить под сомнение ее роль, как сила, поддерживающая и объединяющая людей. Для многих, наиболее, брак - это общественный договор, или договорная необходимость, продиктовано природой, или даже сочетание финансовых интересов, без какой-либо духовной основы.

Современные концепции во многом отвергают традиционные структуры жизни., как семья. Такое восприятие благоприятствует современным формам., такие как свободные симбиозы, матери-одиночки, семьи с одним родителем и другие формы связей, которые изменяют институт семьи, институт, равный человечеству.

так, отношения между людьми воспринимаются как коммерческая сделка, типа давать и брать….Каждая договаривающаяся сторона, пока он выполняет свои обязательства, он заявляет о своих правах и не видит в другом человеке человека, но как объект.

Как, тем не менее, возможна любящая забота там, где отсутствует общность чувств, где эгоизм требует своего юридического закрепления;

Точно, в нынешней хаотической реальности напряженных споров и постоянных потрясений, семья, за пределами ее биологического, он призван реагировать прежде всего на другую функцию, взять на себя одну роль, нужно сделать, это, и дать Свидетельство Любви, Свидетельство Бога любви.

Семья, возможно, утратила многие из своих традиционных функций., его структура могла радикально измениться, ее миссия, тем не менее, становится более важным, именно по этой причине: глубоко посеять в душе молодых людей то, что необходимо сегодня человечеству, отягощенному самоуспокоенностью и эгоизмом, любовь, после того, как впервые превратился в общество любви.

Но, такое не может произойти вне и вдали от источника Любви., Христос и Его Церковь.

Церковь Христа, вдали от целесообразности потребностей и целесообразности целесообразности, нацелен на совпадение любви супругов, проникает в самые сокровенные глубины человека, исцелить и преобразить.

Вот почему Церковь любви, любовь к церкви, это не доминантно, оно не конкурирует и не исчерпывает…. Она министр и филантроп!

За превращение мира в царство любви, для возведения любовных отношений в тайну, предполагается свободный ответ человека на приглашение любви Божией.

Христос не навязывает; он предлагает.

Любовь дается бесплатно!

Кстати, это величайшее оскорбление.

Любовь – синоним жертвенности. Это значит, что это достигается практикой., человеку требуется много труда и борьбы, чтобы перейти из страны выживания в страну «истинно живущих»!

Это упражнение помогает человеку укротить свое эго., ограничить себя минимумом, предложить максимум своему сверстнику.

Во времена глубокого нравственного и духовного кризиса, как и многие учреждения, идеи и восприятия внезапно меняются или радикально отменяются, вместо того, чтобы обращать и побивать камнями инициаторов или покровителей институтов, по мнению некоторых прогрессистов, где, тем не менее, они отсылают нас к другим, устаревший, страницы человеческой истории и культуры, важно работать над поддержкой и реорганизацией института семьи, как основная предпосылка для людей, чтобы выйти из своего одиночества, выхода современных обществ из тупиков и лечения всех явлений социального патогенеза, это их беспокоит, они проверяют свою сплоченность и подрывают свои устои.

Христиане, мы позвоним еще раз, в обстановке, напоминающей свидетельство совести, взять на себя нашу пророческую роль, учить и изменять человечество своим опытом и примером, свидетельствуя о нашей вере и любви, как ранние христиане…

Это лучший ответ, самое эффективное отношение и в то же время наш высший долг по отношению ко всему тому, что нас сегодня так беспокоит или отталкивает!
† СИРУС и МИКОНУС ДОРОТЕОС Б.’
(газета "ДЕМОКРАТИЯ", суббота, 9 январь 2016)

Еще на эту тему

Преподобный Дорофей II

С почтением и преданностью

Литургическая музыка

ошибка: Содержание защищено !!