我们所经历和正在经历的事情影响着一个关键品质, 希腊人的一个特点, 无法翻译成外语, 他的荣誉!
作为一个人, 我们已经习惯了, 并非没有道理, 理所当然地认为，我们几个世纪以来的历史和文化历史已经不可逆转地确定了我们在各国人民社会中的地位，因此我们受到了他们的尊重, 我们认为我们的民族尊严是理所当然的.
虽然, 尊严不是被赋予的东西, 但来之不易的东西, 比赛, 牺牲, 有时甚至带有血!
例如，如果我们赢得全球尊重, 七十五年前, 这并不是因为我们作为一个民族简单地对法西斯主义说不, 但主要是因为我们把这个“不”变成了行动, 在一次全国性的帕拉第奥聚会中, 在那些寻求我们民族自由和尊严的人的顽强且基本上无望的斗争中!
我们决不能忘记, 不过, 还有这个! 这种尊严是每天的斗争, 个人和集体, 因为对人权的考虑就是基于这个概念, 这只能在基督教和教会的框架内实现, 没有折扣和星号.
根据圣经的启示，人性不仅是由上帝创造的，而且还按照他的形象和样式赋予了他的属性.
为了教会, 最后, 图像中提到了每个人与生俱来的本体论尊严, 而与这种尊严相称的人类生活则与相似性有关, 靠着神的恩典，通过战胜罪而实现.
因此, 尊严的概念主要具有道德层面, 而什么是值得的，什么是不值得的，则是由一个人的行为和选择的道德品质决定的.
只有在此基础上才能主张人性具有与生俱来的尊严.
随着上帝道成肉身，道确立了这样一个事实：即使在堕落之后，人性也没有失去其尊严, 因为图像仍然坚不可摧，因此将人类生活恢复到最初完美的可能性仍然存在.
这在东正教的礼拜文本中也有说明: “我在这里, 你不可言喻的荣耀, 即使我有瑕疵...
在罪的影响下，人的行为变得自私, 在他与他人的关系中, 要求以牺牲邻居为代价来满足自己的需要.
这样的生活对于人类来说是危险的, 社会与环境, 因为它扰乱了生存的和谐，并伴随着精神和身体的痛苦和疾病，使人类容易受到环境灾难的影响。. 不道德的生活不仅在本体上摧毁了上帝赋予的尊严, 但玷污了它以至于变得难以辨认.
因此, 人的尊严的维护取决于道德准则的生活, 因为它们表达了主要的, 人的真实本性未被罪玷污.
待恢复, 因此, 我们的个人和集体尊严, 需要悔改, 以罪孽意识为基础, 我们的错误和失败以及我们改变生活的愿望.
五年, 我们在看乌克兰人的戏, 一个普遍且广泛承认的发现是，我们国家的破产主要是道德上的, 社会和精神，因此也是经济!
全国范围内要求恢复我们的尊严并得到我们“伙伴”的认可, 欧盟内部或外部.
但第二个是第一个的结果!
和, 反正, 尊严不是要求条件更好的贷款, 而是作为个人和民族去战斗, 全部, 同样地, 以便我们“悔改”并不再, 根据马克里吉安尼斯的说法，“民族的古老追求”, 一致同意, 合作, 团结一致，最重要的是爱国主义, 纯粹而朴实的爱国主义, 使自我从属于我们…
“没有参与共同努力的想法，任何社会都无法生存”.
阿尔贝·加缪的至理名言, 在今天的情况下，这被翻译为对最弱者的团结努力, 作为现在所有人无私奉献的努力,87 那些相信希腊人的尊严没有被奴役的人.
为什么, 正如人们所说“成为英雄只需要一瞬间”, 但成为一个正派的人需要一生的时间!”
† 锡罗斯岛和米科诺斯岛的多罗西奥斯二世
(《政治问题》杂志, τ. 76, 二月 2015)
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