Doroteo II: Gerarchia ed efficienza

I periodi si trovano spesso nella vita degli individui e dei popoli, che ribaltano improvvisamente e violentemente quelli che erano considerati fatti permanenti e sicuri e li portano ad uno stato di revisione delle loro opinioni sulla vita, i loro rapporti con le persone, anche con se stessi…

   Sono quelli inaspettati
situazioni, che ci danno la sensazione che tutto stia andando a pezzi,
ci provocano l'amara consapevolezza che "abbiamo sbagliato la vita" , È
quei momenti, che siamo chiamati a dire il "grande sì e il
grande no", siamo sfidati a "cambiare vita"… Sono le situazioni,
che di solito chiamiamo "crisi" in breve.

    Consideriamo, Tuttavia, le crisi,
individuale o collettivo, come qualcosa per definizione negativo anche per quello
inevitabile e terrificante, che lascia dietro di sé ogni sorta di perdite,
rovine e detriti…

   E ignoriamo che ogni crisi non lo fa
è qualcosa di ultraterreno e magico, ma è un fenomeno sociale, con
cause sociali, che pervadono tutti i membri della società, il
ogni volta gli agenti patogeni e le carenze dei quali lo hanno dato vita, il
l'hanno nutrita e nutrita, senza la scomparsa di ciascuno
sforzo, per quanto onorevole possa essere, rimarrà inefficace e
inefficace.

     E rimarrà, il più possibile
non per scoprire le cause ma per riparare i peccati… Loro
peccati nel vero senso della parola, intesi come fallimenti.
Guasti delle opzioni, fallimenti nella pratica, fallimenti delle ideologie, fallimenti
stile di vita…

    In questo senso, ogni crisi
può essere utile, poiché sono benefici per la natura
tempeste e in generale quelli che solitamente chiamiamo presagi, il
Quale, ovviamente, non il risultato di un "mese" divino (rabbia), ma
necessari fattori regolatori dell’ambiente fisico ed ecologico
bilancia.

     Ma ogni crisi, così come qualsiasi
tempesta, trascina ogni cosa sul suo cammino, o sembra che il
trascina con sé, facendoci sentire persi, dalle norme e
nuove suggestioni di vita completamente deprivate.

    Tre anni ormai, i greci senza
discutiamo sempre dello stesso risultato,  senza effetto visibile, come
Tutto, più o meno, conosciamo le cause che ci hanno portato all'impasse
e distruzione, pochi, Tuttavia, scelgono di fare le cose in grande nella vita
loro e la società, per estensione, modifica.

   Per uscire da questa difficile situazione
punto, è necessaria l'organizzazione, cooperazione, efficacia e
coesione sociale, viene imposta la subordinazione dell'ego al noi, si presume
responsabilità sociale e interesse individuale nell’interesse comune
sottomissione.

    Parole, concetti e
pratiche non utopiche senza terra, ma completamente testato e
realistico, che ormai da secoli vengono attuati nel contesto dell'Ortodossia
monachesimo comunitario, che ci offre una proposta alternativa
della vita, autenticamente sociale, autosufficiente ed efficiente.

    Sono sparsi in tutta la Grecia
i nostri monasteri, con i secolari monasteri degli Agioriti prominenti
habitat, ci chiamano a trasferire il modello monastico nelle città
ed esperienza di vita.

    E prima di tutto, ci consigliano
un modo di organizzazione sociale, rigidamente strutturati e gerarchici
composto, in cui, senza negare l'autonomia personale
la gerarchia è rispettata e non tutti verranno livellati prevalendo
negli ultimi anni “uguaglianza” e parità.

   Una "uguaglianza", quello è scomparso
qualsiasi tipo di rispetto, che ha equiparato, Per esempio, gli insegnanti con loro
studenti, subordinati e superiori, gli "opliti" con
gli "ufficiali"….

     Nella comunità monastica,
al contrario, dominato dalla tanto fraintesa parola “obbedienza”, non nel senso
di sottomissione servile, ma nel senso di rispetto
gerarchicamente superiore, dell’abbandono volontario dell’egoismo e dell’interesse personale.

    Una conseguenza naturale del rispetto
la gerarchia è l'efficienza, attraverso la partizione
responsabilità-servizi- e la sovrapposizione di obblighi e
diritti, dove tutti svolgono il lavoro, assegnatogli, quanto
responsabile può.

   Passioni umane, carenze e
le debolezze sono coperte dall'amore reciproco e dalla tolleranza e superate
attraverso l'esercizio personale e la preghiera.

    La lotta dei monaci si concentra su
trascendenza dell'ego, la negazione dell’egoismo e dell’egocentrismo, dove
ci impediscono di unirci e di lavorare insieme per uno scopo comune,
la salvezza della nostra Patria.

      Ecco perché i nostri sforzi
uscire dalla crisi” con quelle dei Troiani congestionati lo è…
Parte ci riusciamo; parte che assumiamo su noi stessi; e cominciamo a ballare
coraggio e buone speranze. Ma qualcosa esce sempre e ci ferma…."

      E quel qualcosa è l’egoismo,
che ci impedisce di cooperare e competere, chi ci vuole
diventiamo tutti autosufficienti, autonomi e leader.

    Ma così come non può esistere un Monastero
senza gerarchia e obbedienza, quindi non può neanche andare avanti
società, in cui tutti vogliono essere al volante e nessuno
sulla pagaia!

† SIROSO – MYKONOU DOROTHEOS II