Доротеос II: Иерархия и эффективность

Периоды часто встречаются в жизни отдельных людей и народов., которые внезапно и насильственно опрокидывают то, что считалось постоянными и надежными фактами, и приводят их к состоянию пересмотра своих взглядов на жизнь., их отношения с людьми, даже с собой…

   Они самые неожиданные
ситуации, которые дают нам ощущение, что все разваливается,
они вызывают у нас горькое осознание того, что «мы прожили свою жизнь неправильно» , является
эти моменты, что мы призваны сказать «большое да» и
большое нет", перед нами стоит задача «изменить жизнь»… Это ситуации,
которые мы обычно для краткости называем «кризисами»..

    Мы считаем, тем не менее, кризисы,
индивидуальный или коллективный, как что-то по определению отрицательное для этого тоже
неизбежно и страшно, что оставляет после себя всевозможные потери,
руины и развалины…

   И мы игнорируем, что каждый кризис не
это что-то потустороннее и волшебное, но это социальное явление, с участием
социальные причины, которые пронизывают всех членов общества, в
каждый раз возбудители и недостатки которых породили его, то
они воспитывали и воспитывали ее, без исчезновения которого каждый
усилие, как бы это ни было почетно, останется неэффективным и
неэффективный.

     И оно останется, столько, сколько мы можем
не обнаружить причины, а искупить грехи… Их
грехи в прямом смысле этого слова, понимается как неудача.
Неисправности вариантов, неудачи в практике, провалы идеологий, неудачи
образ жизни…

    В этом смысле, каждый кризис
может быть полезным, так как они полезны для природы
бури и вообще то, что мы обычно называем приметами, в
который, конечно, не результат божественного «месяца» (злость), но
необходимые регуляторные факторы физического и экологического
баланс.

     Но каждый кризис, а также любой
шторм, тащит все на своем пути, или кажется, что
тащит за собой, заставляя нас чувствовать себя потерянными, из стандартов и
новые предложения жизни полностью лишены.

    Три года уже, греки без
мы всегда обсуждаем один и тот же результат,  без видимого эффекта, в качестве
все, более или менее, мы знаем причины, которые привели нас в тупик
и разрушение, немного, тем не менее, они решают добиться успеха в жизни
они и общество, в расширении, изменять.

   Чтобы выйти из этой сложной ситуации
точка, нужна организация, сотрудничество, эффективность и
социальная сплоченность, подчинение эго мы навязывается, предполагается
социальная ответственность и индивидуальный интерес в общих интересах
подчинение.

    Слова, концепции и
практика не утопична безземельный, но полностью протестирован и
реалистичный, которые уже на протяжении веков реализуются в контексте православия
общинное монашество, кто предлагает нам альтернативное предложение
жизни, действительно социальный, самодостаточный и эффективный.

    Они разбросаны по всей Греции.
наши монастыри, с многовековыми монастырями Агиоритес, выдающимися
места обитания, нас призывают перенести монашескую модель в города
и жизненный опыт.

    И прежде всего, они рекомендуют нас
способ социальной организации, жестко структурированная и иерархическая
составленный, в котором, не отрицая личной автономии,
иерархия соблюдается, и не все будут выровнены преобладающими
в последние годы "равенство" и паритет.

   «Равенство», это исчезло
любое уважение, который он приравнял, например, учителя с ними
студенты, подчиненные и начальство, «гоплиты» с
"офицеры"….

     В монашеской общине,
Напротив, преобладает часто неправильно понимаемое слово «послушание»., не в том смысле
рабского подчинения, но в смысле уважения к
иерархически вышестоящий, добровольного отказа от эгоизма и корысти.

    Естественным следствием уважения к
иерархия – это эффективность, через перегородку
обязанности-услуги- и дублирование обязательств и
права, где каждый выполняет свою работу, назначенный ему, столько же, сколько
ответственный может.

   Человеческие страсти, недостатки и
слабости покрываются взаимной любовью и терпимостью и преодолеваются
через свои личные упражнения и молитву.

    Борьба монахов сосредоточена на
выход за пределы эго, отрицание эгоизма и эгоцентризма, где
они мешают нам объединиться и работать вместе ради общей цели,
спасение нашей Родины.

      Вот почему наши усилия
выйти из кризиса "с помощью перегруженных троянов"…
Частично нам это удается; часть мы берем на себя; и мы начинаем танцевать
мужество и добрые надежды. Но всегда что-то выходит и останавливает нас.….”

      И это что-то эгоизм,
что мешает нам сотрудничать и конкурировать, кто хочет нас
давайте все будем самостоятельными, автономные и лидеры.

    Но так же, как не может быть Монастыря
без иерархии и послушания, так что это тоже не может продолжаться
общество, в котором все хотят быть за рулем и никто
на весле!

† СЫРОУС – МИКОНУ ДОРОФЕОС II