对于古希腊人来说，秩序, 从某种意义上说，在一组有组织的物理现象中, 神灵或人类社会都有限制, 规则和等级制度, 是最高法律.
根据古希腊思想, 事实上, 诸神的创造力并不在于他们创造了自然, 但在他们的干预下，它从一个恶作剧的集团变成了一个世界, 在有序的集合中.
班级, 好, 意味着组织, 这意味着等级制度, 它意味着并以权威机构和机构为前提, 他们将应用哪些, 他们将规范和监督其遵守情况, 在一个社会群体内, 根据定义，它由不同利益的单位和团体组成, 试图找到他们推荐的…
统治者的理由, 从行为, 检验政体质量并评判政体前景的选择和实践.
公元前5世纪的悲剧诗人. 世纪阿伽通用三个永恒的“必须”来具体化行使权力的道德规范, 他规定领主应该记住的三件事, 那个“有人, 根据法律有, 就这样吧”!
每个统治者都必须记住他统治着人民, 不是数字! 它统治着具有特殊性的人, 敏感性, 恐惧, 需求, 愿景, 希望, 而不是无精打采、迷失方向的大众.
“主公是个好人”, 米蒂利尼的皮塔库斯强调, “当他让公民不再惧怕他时, 但对于他来说”!
必须, 旁边, 并依法治国. 当塞奥菲洛斯·凯里斯 (Theofilos Kairis) 欢迎, 代表重生的民族, 现代希腊第一任总督, 他以圣经中的一句话开始了他的演讲：“我会接受它。”, 我儿子很好, 我们的主复活了”!
岁月告诉我们，伟大不属于那些认同法律的人, 国家, 国家, 人民与他们自己和他们的权威, 但对于那位出色的列奥尼达, 斯巴达故乡的“被劝死”……
一位领主, 各位领主, 世俗的甚至宗教的, 不应该, 也, 永远不要忘记他的力量不是永恒的…… 要么是生物死亡，要么是不愉快的选举结果, 或者意外的逆转将导致他所拥有的任何权力的终结.
为了这, 他必须时刻准备好满足人民和历史法庭的标准……
也许许多伟大的领导者都提前倒下了……倒下, 不过, 他们展示了自己的伟大……也许悲伤更好，因为他们跌倒了, 比为什么他们没有倒下....
对于基督教, 当然, 而教会则不存在这种统治者与被统治者的分离. 基督给世界带来了新秩序, 赋予了形式新的含义, 权力的内容和行使!
对于基督教来说，权威意味着事奉, 诸侯对诸侯的不断供奉和不真诚的自供, 根据“谁想成为你们中的第一人”, 成为所有人的仆人”.
不是, 好, 随机, 部长的条款, 希腊语, 而Minister在拉丁语中的意思是“仆人”……. 不知不觉中, 也许, 人民和政治科学受到基督话语的启发, 考虑到他, 到底是什么: 一致性的唯一条件, 社会的进步和真正的自由.
这就是我们今天非常需要的!
上议院和政治家, 他们是公共利益的公仆和希腊人民的使者, 而不是小事方的私利或个人小事的仆人!
四年来，我国的航船因前所未有的紧张而摇晃, 风暴类型和持续时间.
那些在海军或商船服役过的人都知道，在这种艰难的情况下，个人利益和行会利益都被抛在一边，船上的所有水手和军官都各就各位。.
他们知道在风雨交加的季节里, 他们之间的争斗或争论谁能更好地拯救船只是没有意义的, 也不知道谁会得到最好的座位, 也不记得他们不喜欢船长, 也不, 还有更多, 要求更换队长, 当海浪汹涌，云雀徘徊!
这就是他们一起工作的原因, 他们一起努力拯救这艘船,其乘客和货物, 并有耐心, 共同努力与合作, 他们正在等待风暴过去并到达港口!
发表于期刊 “民主”, 星期六, 27 十二月 2014