传达的信息是什么;
“基督并没有复活, 因此我们的讲道是空洞的, 我们的信仰也是空的” (1 科尔. 15, 14)
基督的复活总结了神人的整个道成肉身的经纶. 这是救赎主胜利的证据和绰号.
在这胜利的气氛中, 胜利的, 喜悦的, 节日的, 从空荡荡的生命赐予者之墓发出的史无前例的光芒，传送到整个世界的光芒, 我怀恨在心, 微小之处, 恨, 黑暗的激情在男人中没有立足之地. 这是复活直接的礼物.
对不起，我从坟墓里复活了. 复活就是悔改. 也就是心意的改变和回归神.
“新人”、“新造”是主复活的果子. 一些神父称之为创造的第八天, 强调通过基督的复活对背道和堕落的人以及易腐烂和破产的世界进行再创造和更新, 它具有末世论的维度，因为它从现在开始并渗透到来世.
“它让他们焕然一新 “当地人”“创造宇宙并创新”赋予人类永生和世界廉洁“死亡我们庆祝地狱的死亡亵渎, 另一位体验者, 从永恒的开始”.
复活也是救赎的福音, 使徒们按照主的命令向万民传讲的那一位，并且不停地传讲, 古往今来, 我们的圣堂, 我们也必须承认我们对此的信仰，并始终“准备好向每个要求你谈论你的希望的人道歉” (一’ 彼得。 c’ 15).
基督教安息在我们信仰领袖和完成耶稣的空坟墓上. 但我们每个人的生命都源于主的复活这件事. 大罪人与他同钉十字架而死, 欲望与欺骗的老人, 激情与诅咒, 死亡和腐烂恐惧的奴隶.
腐朽是从廉洁中“继承”的. 基督复活了! 我们赞美他，通过他的死给全人类带来了生命. 踏上死亡和地狱的束缚的不仅仅是基督 (正如东正教复活图像中所描绘的那样) 但也超出了散布地区人民的构成种族.
基督的复活不仅打开了神国的大门，也使人类恢复了失落的乐园，而且将他提升到了神性的宝座上.
因为复活的主进入了诸天, 你带着人性，以人的身份坐在天父的右边，将人类提升到神性的宝座上. 借着主的复活, 人的神性受到颂扬, 在基督里“重述”, 在教会内基督的神秘身体内，继上帝之后人类破碎社会的物质和精神创造和恢复. 远离复活的救赎信息，人类生活在精神混乱之中.
复活的主降临到“最低等的人之中”. 他为我们受苦又复活, 他打开了诸天，为我们提供了丰盛的喜乐和神圣的共同创造.
不要被日常生活所左右. 在我们面前, 复活的神圣规模. 其顶峰是“真实的生活”. 我们将提出它;
Archimandrite Konstantinos Charalambopoulos 是 I.N 的牧师. 阿吉奥斯·迪米特里奥斯·帕莱奥斯·普西奇科斯
源 : dogma.gr
勤勉 : 米科诺斯股票编辑团队