Mort à l'âge 95 années d'années le missionnaire des nations, Archevêque de Tirana, Anastasios de Durres et de toute l'Albanie, qui ces derniers jours a été hospitalisé à "Evangelismos".
Anastasios était une personnalité emblématique, qui a consacré sa vie au ministère de l'Église orthodoxe, ainsi que la réconciliation et la coexistence pacifique des peuples de la région. Sa perte laisse un vide qui ne peut être comblé.
L'hospitalisation de l'archevêque à Athènes a commencé le 3 janvier, après le fret aérien de Tirana.
Il a ensuite subi une intervention chirurgicale d'urgence pour traiter un épisode hémorragique et est retourné aux soins intensifs., où il a été intubé. Ces dernières heures, sa santé s'est encore détériorée.
Il a d'abord été admis dans un hôpital de la capitale albanaise le 30 Décembre à cause d'un virus qui le dérangeait.
Anastasios Giannoulatos par nom, Archevêque de Tirana, Anastasios de Durres et de toute l'Albanie était le hiérarque éclairé, l'éminent professeur d'université, qui a été nominé pour le prix Nobel de la paix pendant la guerre du Kosovo, qui a relancé l'Église orthodoxe d'Albanie et a eu un important rôle missionnaire, œuvre sociale et littéraire.
Il est né au Pirée le 4 novembre 1929. Sa mère était originaire de Préveza, son père de Lefkada, son grand-père de Céphalonie. Il a grandi à Préveza et plus tard au Pirée.
Stations dans sa vie: elle 1952, Il est diplômé avec distinction de l'École théologique de l'Université d'Athènes ; 1960, est ordonné diacre; quatre ans plus tard, l'archimandrite aîné ; le 1965-1969, études religieuses, missionnaire et ethnologie aux universités de Hambourg et de Marbourg ; le 1972, est élu professeur d'Histoire des Religions de l'Université d'Athènes ; le 1981-1990, en tant que surveillant de la Métropole d'Irinoupolis (Kenya, Tanzanie, Ouganda) développe une vaste œuvre missionnaire et sociale; le 1991 devient professeur honoraire de l'Université nationale et capodistrienne d'Athènes ; 1992, L'archevêque d'Albanie est élu ; et, elle 2005, devient membre honoraire de l'Académie d'Athènes.
Théologien, auteur, ancien professeur d'université et grand prêtre. L'un des présidents du comité central du Conseil œcuménique des Églises et président d'honneur de la Conférence mondiale des religions pour la paix. Il fut évêque d'Androusis et directeur général du ministère apostolique de Grèce..
C'était 24 juin de 1992 lorsque le Patriarcat œcuménique a élu archevêque de l'Église autocéphale d'Albanie, l'évêque d'Androusi Anastasios Giannoulatos et l'Église d'Albanie ont de nouveau acquis un chef après des années.
Avec la devise "Le Christ est ressuscité", l'archevêque arrive en Albanie de 1991 en tant qu'exarque patriarcal afin de vérifier la situation dans laquelle se trouvait alors l'Église orthodoxe dans le pays. Son organisation est partie de zéro. Son terrain était éminemment hostile, car il y avait de grandes suspicions en raison de son origine grecque et aucune garantie de ressources financières. cependant, L'archevêque Anastasios a travaillé dur toutes ces années et a donné de l'espoir et sa devise "Le Christ est ressuscité".- et aide à tous sans exception en Albanie, dans les années où il a occupé la tête de l'Église. Il a procédé à la reconstitution et à la reconstruction de l'Église autocéphale d'Albanie, dans un premier temps avec la formation d'une nouvelle charte 2006. Définir, aussi, les relations de l'Église avec l'État avec un accord officiel, qui est devenue la loi de l'État 2009. Aux côtés de, a commencé la lutte pour revendiquer les biens de l'Église que l'État athée de Hoxha avait saisis..
L'Albanie a des écoles, universités, temples, lieux de travail et production de travail pour les services de l’Église, internats, centres spirituels, lieux d'amour et d'hospitalité pour les orphelins et les personnes âgées, académie théologique pour la formation de ses cadres, tandis que l'archidiocèse ouvrait ses bras non seulement aux chrétiens pour lesquels il devenait un point de référence, mais aussi pour tous ceux qui avaient des besoins sans discrimination.
Le missionnaire auprès des nations était membre correspondant de l'Académie d'Athènes depuis 1993 jusqu'à 2005 et depuis son membre honoraire.
Il avait reçu un doctorat honorifique en théologie: de l'École Théologique de Sainte-Croix, USA (1989), du Département de Théologie de l'École de Théologie de l'Université Aristote de Thessalonique (1995) et de St. Séminaire théologique de Vladimir (2003) et l'Université de Craiova (2006). Encore, était membre honoraire de l'Académie théologique de Moscou (1998) et partenaire de l'Académie orthodoxe de Crète (2001). Il a reçu un diplôme en. Dimitriou Staniloaé (la plus haute distinction théologique) de l'Université de Bucarest (2003). Encore, a reçu un doctorat honorifique en philosophie: du Département d'Histoire et d'Archéologie de la Faculté de Philosophie de l'Université de Ioannina (1996), de l'Université Agricole d'Athènes (1996), du Département de science politique et d'administration publique de la Faculté de droit, des sciences économiques et politiques de l'Université d'Athènes et de tous les départements de la Faculté de philosophie de l'Université d'Athènes (1998), du Département d'études internationales et européennes de l'Université du Pirée (2001), du Département de Philologie de l'Université de Crète (2002), des Départements de Physique, Médecine, de l'enseignement municipal et du génie civil de l'Université de Patras (2004), de l'Université de Boston (2004), des Départements de Médecine et d'Agriculture de l'Université de Thessalie. aussi, a reçu la médaille d'or (la plus haute distinction) de l'Université ci-dessus (2005). fin, était docteur honoris causa du Département d'histoire de l'Université ionienne (2007), de l'Université de Kortsa (2008), du Département d'Histoire et d'Ethnologie ainsi que celui de Langue, de philologie et de culture des peuples périxènes de l'Université Démocrite de Thrace (2009).
en plus de, a reçu la Grand-Croix de l'Ordre d'Honneur de la République Hellénique par Konstantinos Stephanopoulos, la Grand-Croix de la République roumaine, la Croix de l'Apôtre André du Patriarcat œcuménique, la Grand-Croix de l'Ordre des Croisés Orthodoxes du Saint-Sépulcre du Patriarcat de Jérusalem, la Sainte Croix de l'Apôtre et évangéliste Marc Ier du Patriarcat d'Alexandrie, la Croix de l'Isapostolo Vladimir Ier du Patriarcat de Russie, la Grande Croix de l'Apôtre Paul de l'Église de Grèce, la Croix des Saints Cyrille et Méthode de l'Église orthodoxe de Tchécoslovaquie, la Croix de Sainte Catherine du Saint Monastère du Sinaï, la Croix d'Or d'après Dafnos de la Croix-Rouge hellénique, la médaille d'argent de l'Académie d'Athènes et la Clé d'Or d'Athènes, de Thessalonique et de Lamia, y compris.
Toujours avec humilité, il avait reçu de nombreux prix. Parmi eux, le prix Giuseppe Sciacca "pour l'action missionnaire et la solidarité sociale", lors d'une cérémonie spéciale qui a eu lieu le 2015 à Rome.
Dans la justification officielle de sa récompense, la Fondation Giuseppe Sciacca avait souligné: "C'est un théologien et historien des religions, qui a publié un certain nombre d'études scientifiques importantes qui ont été traduites dans diverses langues. L'archevêque Anastasios s'est consacré très vigoureusement à l'activité missionnaire en Afrique. La construction est due à son action 145 de nouvelles églises et l'entretien des autres 70. Arangez-vous pour que cela arrive, aussi, et grands projets sociaux: écoles, hôpitaux et centres de formation professionnelle, visant non seulement des interventions qui traitent, mais aussi dans d'autres, capable de sortir les gens de la pauvreté, à travers des initiatives spécifiques et une gestion directe par les différentes populations".
Lorsqu'il reçut de l'AUTH la distinction honorifique "Golden Aristote", sous les applaudissements prolongés du public scandant "Digne", Mgr Anastasios avait souligné que « la paix mondiale n'est pas une utopie, mais la priorité immédiate de tous ceux qui souffrent et se battent pour un monde meilleur". Il avait noté que le contraire de la paix n'est pas la guerre mais l'égocentrisme., dont l'antidote est seulement l'amour.
"Seul le pouvoir de l'amour peut vaincre l'amour du pouvoir" avait-il souligné, alors qu'il avait parlé d'un amour qui se niche dans le cœur des gens sans connaître de frontières, sans connaître les préjugés. Dans son discours, en effet, avait été mentionné dans Jean l'Évangéliste, à l'apôtre Paul, mais aussi à Albert Einstein qui a chacun vanté à sa manière le pouvoir de l'amour.
en plus de, avait souligné que la composante principale de la coexistence pacifique est la culture d'une conscience religieuse saine, qui tolère toutes les formes de violence et inspire le respect de la liberté religieuse. "La violence au nom de la religion viole l'essence de la religion", il avait dit de manière caractéristique. Et il avait poursuivi en affirmant que la paix est liée à la justice, qui à notre époque est synonyme de développement. "La pauvreté est la pire forme de violence".
En référence à l’importance du dialogue interreligieux, il avait invoqué l'exemple de l'Albanie où cohabitent cinq communautés religieuses différentes. Comme il l'avait fait savoir, le pays dispose désormais d'un conseil interconfessionnel, tandis que les différentes religions unissent leurs forces pour renforcer les faibles. Il a souligné avec insistance que l'objectif n'est pas la tolérance religieuse mais la coexistence harmonieuse..
sur 14 février 2020, dans la cathédrale historique d'Aix-la-Chapelle, Allemagne, a reçu le prix international "Klaus Hemmerle" (qui fut évêque d'Aix-la-Chapelle et professeur de philosophie des religions), distinction honorifique décernée tous les deux ans par le Mouvement Focoliard catholique romain à des personnalités internationales qui ont contribué à l'approche et à la compréhension de communautés aux traditions culturelles et religieuses différentes.
"L'antidote à l'égocentrisme, qui torpille la coexistence pacifique, c'est le renforcement de l'amour dans le cœur des hommes, au sein de la société. Un amour multidimensionnel, qui n'est pas limité par les frontières, préjugés ou autres discriminations. Dans cette direction, une conscience religieuse saine est appelée à contribuer. », quelques-uns de ses mots.
Il a développé un riche travail d'écriture de livres, 240 thèses et études.
Parmi eux les suivants: Les esprits M'ban'dua et les contextes de leur culte. Enquête théologique sur certains aspects de la religion africaine (1970), Le Seigneur de l'Éclat. Le Dieu des tribus du Mont Kenya (1971, 1981), Diverses approches chrétiennes des autres religions: Un aperçu historique (1971), Les orthros de l'Orthodoxie au Japon (1971). Formes de rituel africain (1972, 1981), Islam. Revue religieuse (1975), Puhang'ga – Le Créateur (1975), Positions des chrétiens contre les autres religions (1975), Aspects de l'hindouisme – bouddhisme (1985), Universalisme et orthodoxie (2000, 2005), Traces de la recherche du Transcendant: Recueil d'études religieuses (2004, 2006), Mission sur les traces du Christ. Etudes et discours théologiques (2007), Dieu est apparu dans la chair… (2006). Il a également été publié en albanais: Dieu est apparu dans la chair… (2006), Un autre point de vue. Texte imprimé et narration sur disque numérique (CD) – (2006), Maintenant toujours rempli de lumière… (2007), qui a également été publié en albanais: Tous étaient remplis de lumière… (2007), Moines et mission aux IVe et IXe siècles (2008), Jusqu'au bout de la terre (2009), En Afrique (2010), En Albanie: Croix et résurrection (2011), Coexistence: Paix, nature, pauvreté, terrorisme, valeurs. Point de vue religieux (2016).
en outre, avait publié du matériel pédagogique, avait publié des textes grecs et anglais et avait dirigé la revue "Poreifthentes" (1960-70) et le magazine "Toujours les Nations" (1981-92).