Ce que nous avons vécu et vivons affecte une qualité clé, une caractéristique du grec, qui ne peut être traduit dans une langue étrangère, Son Honneur!
En tant que peuple, nous y étions habitués, pas déraisonnablement, prendre pour acquis que notre passé historique et culturel séculaire avait irrévocablement scellé notre place dans la société des peuples et que c'est pour cette raison que nous avions reçu leur respect, nous avons pris notre dignité nationale pour acquis.
cependant, la dignité n'est pas quelque chose qui s'accorde, mais quelque chose qui est durement gagné, matchs, sacrifices, parfois même avec du sang!
Si par exemple nous gagnions le respect mondial, il y a soixante-quinze ans, ce n’est pas parce qu’en tant que peuple, nous avons simplement dit non au fascisme, mais surtout parce qu'on a transformé ce NON en action, dans un rassemblement pannational et palladien, dans une lutte obstinée et largement désespérée de ceux qui recherchaient notre liberté et notre dignité nationales!
Nous ne devons pas oublier, cependant, et ça! Cette dignité est un combat quotidien, individuel et collectif, puisque la prise en compte des droits de l'homme repose sur ce concept, qui ne peut être réalisé que dans le cadre du christianisme et de l'Église, sans réductions ni astérisques.
Selon la révélation biblique, la nature humaine a non seulement été créée par Dieu, mais également dotée de ses attributs à son image et ressemblance..
Pour l'Église, par conséquent, la dignité ontologique innée de toute personne humaine est évoquée dans l'image, tandis que la vie humaine qui convient à cette dignité est liée à la similitude, qui, par la grâce de Dieu, est réalisé grâce à la victoire sur le péché.
Par conséquent, la notion de dignité a avant tout une dimension morale, tandis que ce qui est digne et ce qui ne l'est pas est déterminé par la qualité morale des actions et des choix d'une personne..
C'est seulement sur cette base que l'on peut affirmer que la nature humaine possède une dignité inhérente..
Avec l'incarnation de Dieu, la Parole a établi que même après la chute, la nature humaine n'a pas perdu sa dignité., parce que l'image restait indestructible et donc la possibilité de restaurer la vie humaine dans sa pleine perfection originelle restait.
Ceci est également indiqué dans les textes liturgiques de l'Église orthodoxe.: "Je suis là, de ta gloire ineffable, même si j'ai des imperfections...
Sous l’influence du péché, l’homme se comporte de manière égoïste, dans ses relations avec les autres, demander de satisfaire ses besoins aux dépens de ses voisins.
Une telle vie est dangereuse pour la personne humaine, société et environnement, parce qu'elle perturbe l'harmonie de l'existence et s'accompagne de souffrances et de maladies mentales et physiques et rend l'homme vulnérable et vulnérable aux conséquences des catastrophes environnementales. Une vie immorale ne détruit pas seulement ontologiquement la dignité donnée par Dieu, mais le ternit au point qu'il devient indiscernable.
par conséquent, la préservation de la dignité de l'homme est déterminée par une vie conforme aux règles morales, parce qu'ils expriment le primaire, la vraie nature de l'homme intacte par le péché.
A restaurer, par conséquent, notre dignité individuelle et collective, le repentir est nécessaire, basé sur la conscience des péchés, de nos erreurs et de nos échecs et de notre désir de changer de vie.
Cinq ans, et en même temps on admire sa forte résistance à l'envahisseur itamon, il est courant et largement reconnu que la faillite de notre pays est avant tout morale., social et spirituel et par conséquent aussi économique!
Demande nationale pour retrouver notre dignité et sa reconnaissance par nos « partenaires », à l'intérieur ou à l'extérieur de l'Union européenne.
Mais la seconde est une conséquence du premier!
Et, de toute façon, la dignité ne consiste pas à demander des prêts à de meilleures conditions, mais lutter en tant qu'individus et en tant que peuple, tous, également, pour que nous nous « repentions » et cessons d'être, selon Makrigiannis "la vieille quête des nations", à l'unanimité, coopération, solidarité et surtout avec patriotisme, un patriotisme pur et naïf, qui subordonne l'ego au nous…
"Aucune société ne peut survivre sans l'idée de participer à un effort commun".
Les sages paroles d’Albert Camus, qui, dans la situation actuelle, se traduisent par un effort de solidarité envers les plus faibles, comme un effort de don désintéressé maintenant de la part de tous,87 ceux qui croient que la dignité du Grec n'est pas asservie.
Pourquoi, comme on l'a dit avec justesse "il suffit d'un instant pour devenir un héros, mais il faut toute une vie pour devenir une personne honnête!"
† Le Mykonos et Syros Dorotheos B
(Revue "QUESTIONS POLITIQUES", τ. 76, Février 2015)
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