Reverend Dorotheus II:„Sie gaben mir Griechisch als Sprache, das arme Haus ...“ (Elytis)

Und sie liegen nicht falsch, und die Sprache, als höchstes Kulturprodukt, es zeigt die Psyche und Dynamik eines Volkes an und drückt sie aus, ist ein Feld, in dem die Eigenschaften seines Trägervolkes dargestellt werden.

Warum, Sprache ist ein Element der Einheit und Unterscheidung eines Volkes; die Existenz eines Volkes wird durch seine besondere Sprachsprache bezeugt; Das Aussterben eines Volkes erfolgt durch die Veränderung seines Sprachgefühls und seine allmähliche sprachliche Entfremdung….

Für uns Griechen, Die oben genannten Punkte sind von besonderer Bedeutung, wenn wir denken, dass die Griechische Sprache, mit seiner dreitausendjährigen Vergangenheit, bildete die Grundlage des Lateinischen, und folglich auch der neueren europäischen Sprachen, verlieh der Terminologie der meisten Wissenschaften Worte, drückte und schuf mit seinen Materialien Spitzenschöpfungen der Weltkultur und wurde zum Träger der Heilsbotschaft Christi.

Trotz alledem, Dennoch, sie scheinen auf tragische Weise relevant zu sein, und heute, die treffenden Bemerkungen eines anderen unserer Nobelpreisdichter, von Giorgos Seferis: „Gott hat uns eine lebendige Sprache gegeben, gesund, stur und süß, was immer noch Bestand hat, obwohl wir alle Sommer darauf losgelassen haben, sie zu essen!».

Warum, er ist nicht länger der Barbar, nichtreligiöser und nichtsprachlicher Eroberer, oder der zivilisierte Kolonialist, was unsere Sprache vom Aussterben bedroht!

Wir sind die Griechen, Was ist mit Xenomanie?, die Mimikry und Komplexe unseres Ragiadismus, Wir werden zu einer neuen Eroberung geführt, Diesmal kulturell - und daher viel gefährlicher!

„... Lernen Sie die griechische Sprache gut. Verbringen Sie viele Stunden, um es gut zu lernen. Weil es eine sehr gute Sprache ist. Alle Fremdsprachen haben viele Wörter aus dem Griechischen entlehnt. Auch Philosophen, Schriftsteller und Historiker sprachen mit dieser Sprache, nicht nur in der Antike und in Byzanz, Aber wenn man bedenkt, dass ein kleines Land zwei Nobelpreise für Literatur erhalten hat, Man kann sagen, dass diese Sprache sehr stark ist. Seferis, die Elytis, unsere Nobelpreisträger, Cavafy, Ritsos, Kazantzakis sind einige der Namen, die die internationale Gemeinschaft respektiert und liest. Und ich möchte, dass Sie diese großen Dichter im Original lesen, und nicht in der Übersetzung... Und ich möchte, dass Sie „Christus ist auferstanden“ auf Griechisch singen!»

In diesen 124 direkte Worte des Präsidenten der Republik, Herrn. Karolos Papoulias zu 150 Jugendliche der griechischen Diaspora, die in Griechenland untergebracht waren 2010, Die ganze Größe ist verdichtet, der Reichtum, das Angebot und die Einzigartigkeit der griechischen Sprache und die überwältigende nationale Notwendigkeit ihres korrekten und vollständigen Erlernens, in den verschiedenen Stadien seiner jahrhundertealten Entwicklung, ohne Eingriffe und Eingriffe von außen...

Warum, Unglücklicherweise, Wir erlauben keine Physik in unserer Sprache, müheloser und reibungsloser Fortschritt, Wir lassen nicht zu, dass es der normalen Veränderung der sozialen Bedingungen folgt. Wir haben Sprache mit Politik verwechselt, Wir haben Politiker in Linguisten umbenannt und Wir regeln die Sprache durch Gesetze, als ob sie jemals die griechische Sprache brauchten, um sich zu entwickeln und zu gedeihen…

Und dabei sind die Folgen der „Operation“ mittlerweile deutlich sichtbar, die Tonzeichen und Geister abschaffte, spät, aber methodisch, auferlegt durch unsichtbare „Experten“ die schrittweise „Vereinfachung“ der Rechtschreibung, die Abschaffung von Doppelkonsonanten, der verschiedenen – ich -, oder der Ersatz von eu und au durch ef/ev und af/ab, Wir missbrauchen die Schreibweise und Ästhetik der in die griechische Sprache eingeführten Fremdwörter, Rückkehr zum primitiven Tonschreiben, im Namen, alles, der Modernisierung und Entwicklung…

Solche Bemühungen und Meinungen, Dennoch, Sie sind nicht so originell und modern, wie sie erscheinen.. Ähnliches wurde im 19. Jahrhundert von Psycharis versucht und gefördert, die berechtigte Unanständigkeit von G zu akzeptieren. Surῆ:
„Und wenn statt ihm, Du schreibst die Beta,
Sie möchten dafür nicht innovativ wirken.
Jeder macht diese Witze frei,
und in der Stadt der Weisen und an jedem anderen Ort“!
† DOROTHEOS II. VON SYRO und MYKON