: 让我们为维护我们的团结而奋斗
“特别是在我们正在经历的艰难日子里, 不安全感, 疼痛, 悲伤, 恐惧和死亡, 让我们不要停止以爱彼此站在一起, 希望, 理解和耐心, 支持, 照顾和保存 “他们自己和彼此”, 但主要是, 把我们的希望寄托在天生的主身上”, 催促, 包含, 雅典和全希腊大主教 Ieronymos 在他的圣诞致辞中.
他补充说: “让我们为维护我们的团结而战, 远离各种极端主义和偏见，, 首先, 让我们与永恒的上帝保持团结, 旧日, 谁在为我们护理, 他与我们同在，并通过我们参与他的圣体而被提供给我们, 圣教会.
只有这样我们才能庆祝一个真正的圣诞节, 接近它 “新的” 和伟大的奥秘，革新我们的生活”.
祂八福的详细信息:
我亲爱的兄弟和孩子们,
«Δι’ ημάς γαρ εγεννήθη παιδίον νέον, 万世之神”.
今天，所有受造物都庆祝我们基督的诞生，我们都被呼召去设想一个与理解人类及其历史有关的新现实: “基督道成肉身, 纤维我们被神化了”, 宣布亚他那修大帝. 神变成人, 通过恩典使我们成为众神. 他出生在我们中间, 像任何人一样, 以新生婴儿的形式.
旋律演奏家圣罗马诺斯 (Saint Romanos the Melodist) 在圣诞颂歌中描述了这一事件: «霓虹小孩, 万世之神”. 这些字, “霓虹小孩”与“上帝”, 最能揭示圣诞节的奥秘. 出生在我们这个世界的孩子正是“万古之神”, 也就是说，宇宙的创造者. 赞美诗的诗意不足以简单地说上帝是作为人而生的. 他提出了那个孩子最有力的形象, 婴儿的 (不是史诗般的), 谁不会说话. 上帝进入人类生活，不依赖威望和权力的力量，因为上帝的道成肉身是神圣之爱的产物.
不幸, 不过, 人类, 即使他处于他经常领导自己的极端情况下, 比如现代, 不断寻求拥有外在的力量和力量. 他想依靠任何职位的威望，寻求任何形式的权力, 利用需要和恐惧，唯一的目的是控制他的同胞. 他的悲剧, 不过, 正是这样: 活在错觉中，认为他屈服于恐惧和需要的力量, 以及他们同时对其他人使用, 可以让他无所不能. 他毫不犹豫地出售任何东西, 甚至神圣, 关于’ 这种自欺欺人, 甚至他的这一生和他的人类同胞的生活.
“童神”, 不过, 来使我们摆脱所有的欺骗和错觉. 他不努力捍卫自己的威望和权力: “没有狂喜我带领它等于上帝”, 但提供和提供: “他以奴隶把手的形式清空了自己”. 它不计算成本和’ 这并没有在他的神性的伟大的排他性中保持封闭和孤立, 但同意. “救主同意, 人类的“, 承担人性, 他用他的神性更新它, 再生它并赋予它“大部分生命”. 神圣的谦卑是人类傲慢的强大解药, 这是罪的根源. 神学家圣额我略的演讲令人震惊, 当他把这个让步描述为清空时 – 神在基督身上的空虚: “充满的人是空的*因为他暂时空了他的荣耀, 好让我尝到它的饱满”. 没有上帝的这种空虚, 对有限的人类心灵来说不可思议, 无法填写 – 人的神化.
我的兄弟们和我的孩子们,
来自伯利恒卑微洞穴的神圣空虚必须’ 是我们与他人关系中的安全榜样. 付出爱需要不断奋斗, 牺牲, 接受他人和他的需要, 为了他人而狂喜.
尤其是在我们正在经历的艰难日子里, 不安全感, 疼痛, 悲伤, 恐惧和死亡, 让我们不要停止以爱彼此站在一起, 希望, 理解和耐心, 支持, 照顾和保护“我们自己和彼此”, 但主要是, 把我们的希望寄托在天生的主身上.
让我们为维护我们的团结而奋斗, 远离各种极端主义和偏见，, 首先, 让我们与永恒的上帝保持团结, 旧日, 谁在为我们护理, 他与我们同在，并通过我们参与他的圣体而被提供给我们, 圣教会.
只有这样我们才能庆祝一个真正的圣诞节, 接近“新”和伟大的奥秘，更新我们的生活.
祝你生日快乐, 成圣和荣耀, 充满我们道成肉身的基督的恩典.
带着浓浓的父爱