«Потерянная» Понтийская Греция… Греция, которая причинила боль, она прослезилась, он истекал кровью, как никто другой. Кто был унижен, ни разу не потеряв своего достоинства, где……..
она подчинилась, оставаясь свободной, который пошел по пути беженца, от берегов Черного моря, которая своей деятельностью переименовала его в Блэка, в глубины Азии, который настаивает на том, чтобы жить, создавать и, прежде всего, сохранять и культивировать свои обычаи и традиции….
Понт, до того, как его так жестоко уничтожили с карты, но не от всего сердца, это был источник неиссякаемого духа и культуры. Это стало местом, где греки преуспели, они создали.
Упоминается, что, во времена Великого Комнина, были построены в Понте 3.000 о христианских церквях с красивыми фресками, художественные жития и богатое убранство, художественная мозаика и замечательные миниатюры, продолжавший византийскую традицию без перерыва.
Миниатюрное искусство, особенно в Понте , достигла такой высоты в 14 веке., чтобы иностранный учёный Стржиговский мог сравнить его с миниатюрным искусством учеников школы Джотто.(Джотто) в Италии, и даже найти ее выше.
Большой рост, также, представлено астрономией, физика и математика. Студенты учились на факультете естественных наук Трапезунда, приехавшие учиться на него из самого Константинополя и Армении.
Монастыри Понта, более того, в 13 и 14 веках, они были школами мудрости. Здесь развивались математика и астрономия., потому что Церковь считала эти науки, еще до эпохи Возрождения на Западе, вспомогательные средства теологии и философии.
действительно, «цитадель монастырей», одноименный Святой монастырь Панагия Сумела, до сих пор сохраняет свой блеск в коллективной понтийской памяти., и его ежегодное празднование в последние годы скрашивается присутствием Вселенского Патриарха, еще одно доказательство динамики понтийского эллинизма.
Дети Понта избирательно развивали науки и сохраняли греческое образование., искусство и культура, отличились и отличаются в искусстве и общественной жизни нашей страны, способные Понтийские Иерархи украшали и украшают нашу Церковь.
Вклад Понтийского Трапезундского государства в сохранение и распространение православия и греческой культуры в регионе Северо-Восточной Малой Азии был величайшим.. Оба этих национальных элемента, они были сохранены титанической борьбой и жертвами, первоначально столкнувшись с франкским наводнением крестоносцев и, то, против сельджукской и турецкой экспансии и, как следствие, угрозы ассимиляции.
Историк Жуанвиль, справедливо называет Трапезунд «глубинной Грецией», а византийский историк Лаоник Халкокондилис, в 15 веке, он с восхищением относится к Трапезундской империи, называя ее «гегемонией греков, а также нравами и диетой греков».!
Но, настали трудные и страшные дни, когда турецкий национализм, движимый немецким милитаризмом и подпитываемый Национальной дивизией, искоренил эллинизм из Понта и рассеял его, те, кто избежал резни, на краю света, с болью утраченного счастья, неизлечимой в их памяти и надеждой и волей творения живыми.
Cегодня, 100 примерно через несколько лет после Понтийского холокоста, они живут в Греции 1.500.000 примерно греки понтийского происхождения, функционально интегрирован в греческое общество и занимает важные позиции во всех отраслях духовности, научная и профессиональная жизнь страны.
В странах бывшего СССР и сибирские ссыльные до сих пор живут 1.000.000 Греческие понтийцы, 500.000 из которых они с гордостью сохраняют свой понтийский родной язык. Еще полмиллиона понтийцев разбросаны по Австралии., Америка, Европа и Африка.
Рядом с ними они стоят, с достоинством, завоеванным болью, тысячи понтийцев Турции, которые они с присущим им упорством поддерживают, как живое напоминание о своем происхождении, Понтийский язык, некоторые также поддерживают свою религию, тайно, внутри своих домов.
Многовековой и полный приключений исторический курс понтийского эллинизма остается постоянным вызовом национальной ответственности и национального единства., напоминание о национальном самосознании и приглашение активизировать историческую память.
Почему, народы без исторической памяти - дерево без корней… Народы, тот, кто забывает свое прошлое, «обречен» повторить его, с еще большими бедствиями, что-то для чего, конечно, ни один посторонний не будет нести ответственность!
† Сирос и Дорофей II
( газета "ДЕМОКРАТИЯ", суббота, 14.11.2015)