La Semaine Sainte est quelque chose d'unique dans l'année ecclésiale. En importance, après tout, d'événements qui sauvent le monde, selon saint Jean Chrysostome, en raison du nom de la semaine la plus sainte de l'année comme "Grande".
Dans l'acte liturgique de l'Église, le début du lendemain est l'après-midi du précédent. si, puis, les messes célébrées le soir de la Semaine Sainte, ils parlent des événements du lendemain. Nos textes, suivre cette pratique, ils décriront les événements du lendemain, mais ils concerneront la Séquence du jour de leur publication.
Chaque jour avec l'aide de l'Archimandrite Fr. Filouménou Roubis, secrétaire général du Saint Archidiocèse d'Athènes- nous donnerons le "cachet" du jour pour toute la Semaine Sainte jusqu'au dimanche de Pâques. aussi, Mme Evelena Kardamila, Le doctorant en folklore nous « voyagera » à la découverte des coutumes et traditions de tous les coins de la Grèce, qui ont leurs racines profondément dans le temps.
Le matin du Lundi Grand, la Divine Liturgie des Présanctifiés est célébrée. Comme l'explique Archim. Philoumens Roubis, aujourd'hui, nous avons l'habitude de communier à des intervalles peu fréquents. Aux premiers, cependant, siècles de la vie de l'Église, les fidèles ont participé à chaque liturgie, c'est-à-dire nécessairement tous les dimanches et tous les samedis et en milieu de semaine, autant de fois que la Divine Liturgie a été célébrée. Basile le Grand témoigne que les chrétiens de son temps communiaient régulièrement quatre fois par semaine.
Si encore une fois il n'était pas possible de célébrer la Divine Liturgie en milieu de semaine, puis les fidèles gardaient des portions de la sainte communion du dimanche et communiaient seuls pendant la semaine. Dans les monastères, et surtout dans les endroits désertiques, où les moines n'étaient pas autorisés à assister aux messes autres que le dimanche, ils ont fait ce que les laïcs ont fait. Ils tenaient, C'est, portions de communion du dimanche ou du samedi et communies en privé. Les moines, cependant, il s'agissait de petits ou de grands groupes et tous devaient venir participer à ces communions privées.
C'est ainsi qu'un petit Ordre commença à se former. Tous ensemble ils ont prié avant la communion et tous ensemble ils ont remercié Dieu, qu'il prétendait qu'ils partageaient. Si seulement il y avait un prêtre, il leur a offert la Sainte Communion. Cela a été fait après les Vêpres ou le service de la neuvième heure (3 p.m.), parce que les moines mangeaient habituellement une fois par jour, après les Vêpres. Lentement – peu à peu, ils ont voulu inclure leur Société dans le contexte d'un Ordre, rappelant la Divine Liturgie. C'est ainsi qu'un type commença à se former, qui a évolué vers la forme actuelle de la Divine Liturgie Pré-sanctifiée.
La parabole des dix vierges
Le Lundi Saint dans l'après-midi, on chante l'Orthros du Mardi Saint. Dans les Synaxari de l'époque, nous lisons que ce jour-là est commémorée la parabole des Dix Vierges..
L'Évangile contenant cette parabole est lu le matin du Mardi Saint lors de la Divine Liturgie. Le Christ a prononcé cette parabole peu avant la Passion volontaire. Le dernier enseignement du Christ avant la Dernière Cène est contenu dans le chapitre 25 de l'Évangile de Matthieu et est purement eschatologique.. Fait référence, C'est, dans le royaume des cieux et lors de la seconde venue du Christ.
Au début sont placées les deux paraboles bien connues et apparentées: la parabole des dix vierges et la parabole des talents, ou peut-être "Talent caché", et le passage bien connu de la crise à venir suit. Les hymnes, puis, de ce jour, ils parlent de ces trois événements.
Les fidèles sont appelés à suivre l'exemple des cinq vierges sages, qui étaient alertes, et pour éviter l'exemple des cinq bébés, qui faisaient rage. La disponibilité d'une vie de vierges sages est louée, c'est-à-dire la longue durée de leur repentir et de leur vertu.
Un, peut être, l'un des Tropaires les plus appréciés et appréciés des chrétiens est celui chanté du dimanche des Rameaux après-midi au Mardi Saint après-midi., contre les Orthos, c'est-à-dire des trois premiers jours de la Semaine Sainte: "Je vois ta fiancée". Ceci est inspiré de la parabole des Dix Vierges. Dans un rendu grec moderne, dit ce qui suit: "Mon Sauveur, Je vois la maison du mariage décorée, mais je n'ai pas de vêtements appropriés pour entrer. Illumine le vêtement de mon âme, Toi qui donnes la lumière, et sauve-moi".
L'enseignement des paraboles est comme la voix d'une mère
"Christ, quand il raconte ces paraboles, il ne se soucie pas de la discipline de l'homme. Elle ne le gronde pas comme si c'était un méchant garçon. Au contraire, l'enseignement des paraboles est comme la voix d'une mère", esouligne le secrétaire général du Saint Archidiocèse d'Athènes.
Et il ajoute: "Les paraboles appellent à la repentance. Se repentir signifie tourner mon esprit vers Dieu. ‘Si l'esprit est tourné vers Dieu, immédiatement alors le cœur de l'homme et se tournera également vers Dieu. Alors la volonté, comme organe exécutif de l'homme intérieur, effectuera uniquement le,ce qui est conforme à la volonté de Dieu et ce qui,ce qui est écrit dans la loi de Dieu (St. Nikolaos Vélimirovitch)”».