Dorotheos II: Hiérarchie et efficacité

Les règles se retrouvent souvent dans la vie des individus et des peuples, qui bouleversent soudainement et violemment ce qui était considéré comme des faits permanents et sûrs et les conduisent à un état de révision de leur vision de la vie, leurs relations avec les gens, même avec eux-mêmes…

   Ce sont eux les plus inattendus
situations, qui nous donne le sentiment que tout s'écroule,
ils nous font réaliser amèrement que "nous nous sommes trompés dans notre vie" , est
ces moments, que nous sommes appelés à dire le « grand oui et le
grand non", nous sommes mis au défi de "changer la vie"… Ce sont les situations,
ce que nous appelons habituellement « crise » en abrégé.

    Nous considérons, cependant, les crises,
individuel ou collectif, comme quelque chose par définition négatif pour ça aussi
inévitable et terrifiant, ce qui laisse derrière lui toutes sortes de pertes,
ruines et débris…

   Et nous ignorons que chaque crise ne
c'est quelque chose d'un autre monde et de magique, mais c'est un phénomène social, avec
causes sociales, qui imprègne tous les membres de la société, la
à chaque fois des pathogènes et des carences qui lui ont donné naissance, le
ils l'ont nourrie et nourrie, sans la disparition dont chacun
effort, aussi honorable que cela puisse être, restera inefficace et
inefficace.

     Et ça restera, autant que nous pouvons
non pas pour découvrir les causes mais pour réparer les péchés… Eux
péchés au vrai sens du terme, compris comme des échecs.
Échecs des options, échecs de pratique, échecs des idéologies, échecs
style de vie…

    En ce sens, chaque crise
peut être bénéfique, car ils sont bénéfiques pour la nature
les tempêtes et en général ce que nous appelons habituellement les présages, la
lequel, bien sûr, pas le résultat d'un "mois" divin (colère), mais
facteurs de régulation nécessaires de l'environnement physique et écologique
équilibre.

     Mais chaque crise, ainsi que n'importe quel
tempête, traîne tout sur son passage, ou il semble que le
traîne, nous faisant nous sentir perdus, des normes et
de nouvelles suggestions de vie complètement dépourvues.

    Trois ans maintenant, les Grecs sans
nous discutons toujours du même résultat,  sans effet visible, comme
tous, plus ou moins, nous connaissons les causes qui nous ont conduits à l'impasse
et destruction, peu, cependant, ils choisissent de réussir dans la vie
eux et la société, par extension, changement.

   Pour sortir de cette situation difficile
point, il faut de l'organisation, coopération, l'efficacité et
cohésion sociale, la subordination de l'ego au nous est imposée, est supposé
responsabilité sociale et intérêt individuel dans l’intérêt commun
soumission.

    Mots, notions et
des pratiques pas utopiques sans terre, mais entièrement testé et
réaliste, qui depuis des siècles sont mises en œuvre dans le contexte de l'Orthodoxie
monachisme communautaire, qui nous propose une proposition alternative
de la vie, véritablement social, autonome et efficace.

    Ils sont dispersés dans toute la Grèce
nos monastères, avec les monastères séculaires des Agiorites proéminents
habitats, ils nous appellent à transférer le modèle monastique dans les villes
et expérience de vie.

    Et tout d'abord, ils nous recommandent
un mode d'organisation sociale, rigidement structuré et hiérarchique
composé, dans lequel, sans nier l'autonomie personnelle
la hiérarchie est respectée et tous ne seront pas nivelés par les dominants
ces dernières années « égalité » et parité.

   Une « égalité », qui a disparu
toute sorte de respect, qu'il a assimilé, Par exemple, les professeurs avec eux
étudiants, subordonnés et supérieurs, les "hoplites" avec
les "officiers"….

     Dans la communauté monastique,
au contraire, dominé par le mot très mal compris « obéissance », pas dans le sens
de soumission servile, mais dans le sens du respect envers
hiérarchiquement supérieur, de l'abandon volontaire de l'égoïsme et de l'intérêt personnel.

    Une conséquence naturelle du respect de
la hiérarchie est l'efficacité, à travers la partition
responsabilités-services- et le chevauchement des obligations et
droits, où chacun fait le travail, qui lui a été assigné, autant que
responsable peut.

   Passions humaines, carences et
les faiblesses sont couvertes par l'amour mutuel et la tolérance et surmontées
à travers leur exercice personnel et leur prière.

    La lutte des moines se concentre sur
transcendance de l'ego, le déni de l’égoïsme et de l’égocentrisme, où
ils nous empêchent de nous unir et de travailler ensemble pour un objectif commun,
le salut de notre patrie.

      C'est pourquoi nos efforts
sortir de la crise "avec ceux des chevaux de Troie encombrés, c'est…
En partie, nous réussissons ; la part que nous assumons nous-mêmes ; et nous commençons à danser
courage et bons espoirs. Mais quelque chose sort toujours et nous arrête…."

      Et ce quelque chose, c'est l'égoïsme,
ce qui nous empêche de coopérer et de rivaliser, qui veut de nous
soyons tous autonomes, autonomes et leaders.

    Mais tout comme il ne peut y avoir de monastère
sans hiérarchie ni obéissance, donc ça ne peut pas continuer non plus
société, dans lequel tout le monde veut être au volant et personne
sur la pagaie!

† SYREUX – MYKONOU DOROTHEOS II