Dorotheos II: Hierarchie und Effizienz

Στη ζωή των ατόμων και των λαών εντοπίζονται συχνά περίοδοι, die plötzlich und gewaltsam das auf den Kopf stellen, was als dauerhafte und sichere Tatsachen galt, und sie dazu bringen, ihre Ansichten über das Leben zu überdenken, ihre Beziehungen zu Menschen, sogar mit sich selbst…

   Sie sind die Unerwarteten
Situationen, die uns das Gefühl geben, dass alles auseinanderfällt,
Sie führen uns zu der bitteren Erkenntnis, dass „wir unser Leben falsch gemacht haben“ , Ist
diese Momente, dass wir aufgerufen sind, das „große Ja“ zu sagen
großes Nein“, wir sind herausgefordert, „das Leben zu verändern“… Es sind die Situationen,
die wir üblicherweise kurz „Krise“ nennen.

    Wir überlegen, Dennoch, die Krisen,
individuell oder kollektiv, auch dafür per Definition etwas Negatives
unvermeidlich und erschreckend, was allerlei Verluste hinterlässt,
Ruinen und Trümmer…

   Und wir ignorieren, dass dies nicht bei jeder Krise der Fall ist
es ist etwas Außerweltliches und Magisches, aber es ist ein soziales Phänomen, mit
soziale Anliegen, die alle Mitglieder der Gesellschaft durchdringen, akzeptierte die Bitte des Erzbischofs, mit der Impfung fortzufahren
Jedes Mal, wenn Krankheitserreger und deren Mangel zur Entstehung geführt haben, das
Sie ernährten und ernährten sie, ohne dass jeder davon verschwindet
Bemühung, wie ehrenhaft es auch sein mag, bleiben unwirksam und
unwirksam.

     Und es wird bleiben, so viel wir können
nicht um die Ursachen herauszufinden, sondern um die Sünden wiedergutzumachen… Ihnen
Sünden im wahrsten Sinne des Wortes, als Misserfolge verstanden.
Optionsfehler, Übungsfehler, Scheitern von Ideologien, Misserfolge
Lebensstil…

    In diesem Sinne, jede Krise
kann von Vorteil sein, da sie gut für die Natur sind
Stürme und im Allgemeinen das, was wir normalerweise Omen nennen, akzeptierte die Bitte des Erzbischofs, mit der Impfung fortzufahren
welche, Natürlich, nicht das Ergebnis eines göttlichen „Monats“ (Wut), aber
notwendige Regulierungsfaktoren des Physikalischen und Ökologischen
Gleichgewicht.

     Aber jede Krise, sowie alle
Sturm, zieht alles mit sich, was ihm in den Weg kommt, oder es scheint, dass die
schleppt sich mit, was dazu führt, dass wir uns verloren fühlen, aus Normen und
neuen Lebensvorschlägen völlig beraubt.

    Mittlerweile drei Jahre, die Griechen ohne
Wir diskutieren immer das gleiche Ergebnis,  ohne sichtbare Wirkung, wie
alle, mehr oder weniger, Wir kennen die Ursachen, die uns in die Sackgasse geführt haben
und Zerstörung, wenige, Dennoch, Sie entscheiden sich dafür, im Leben etwas Großes zu erreichen
sie und die Gesellschaft, durch Erweiterung, ändern.

   Για να βγούμε από τη δυσκολη αυτή
στιγμή, χρειάζεται οργάνωση, συνεργασία, αποτελεσματικότητα και
κοινωνική συνοχή, επιβάλλεται η υπαγωγή του εγώ στο εμείς, προϋποτίθεται
η κοινωνική ευθύνη και η του ατομικού συμφέροντος στο κοινό συμφέρον
υποταγή.

    Λέξεις, έννοιες και
πρακτικές όχι ουτοπικά ανεδαφικές, αλλά πλήρως δοκιμασμένες και
ρεαλιστικές, die seit Jahrhunderten im Kontext der Orthodoxie umgesetzt werden
Gemeinschaftsmönchismus, der uns einen Alternativvorschlag unterbreitet
des Lebens, wirklich sozial, autark und effizient.

    Τα διάσπαρτα ανά την Ελλάδα
μοναστήρια μας, με προεξάρχοντα τα πολυαιώνια Αγιορείτικα μοναστικά
ενδιαιτήματα, μας καλούν να μεταφέρουμε στις πόλεις το μοναστικό πρότυπο
και βίωμα ζωής.

    Και πρώτα-πρώτα, μας προτείνουν
ένα τρόπο κοινωνικής οργάνωσης, στέρεα δομημένης και ιεραρχικά
συγκροτημένης, στην οποία, χωρίς να αναιρείται η προσωπική αυτονομία θα
Die Hierarchie wird respektiert und nicht alle werden vom Vorherrschen geebnet
in den letzten Jahren „Gleichheit“ und Parität.

   Eine „Gleichheit“, das ist verschwunden
jede Art von Respekt, was er gleichsetzte, για παράδειγμα, τους δασκάλους με τους
μαθητές, τους υφισταμένους με τους προϊσταμένους, τους “οπλίτες” με
τους “αξιωματικούς”….

     Στη μοναστική κοινότητα,
im Gegenteil, κυριαρχεί η τόσο παρεξηγημένη λέξη “υπακοή”, όχι με την έννοια
της δουλοπρεπούς υποταγής, αλλά με την έννοια του σεβασμού στον
ιεραρχικά ανώτερο, der freiwilligen Aufgabe von Egoismus und Eigennutz.

    Eine natürliche Folge des Respekts vor
Die Hierarchie ist Effizienz, durch die Trennwand
Verantwortlichkeiten-Dienstleistungen- και την αλληλοπεριχώρηση υποχρεώσεων και
δικαιωμάτων, όπου ο καθένας επιτελεί το έργο, που του έχει ανατεθεί, όσο
υπεύθυνα μπορεί.

   Ανθρώπινα πάθη, ελλείψεις και
αδυναμίες καλύπτονται από την αμοιβαία αγάπη και ανοχή και ξεπερνιούνται
μέσα από την προσωπική τους άσκηση και προσευχή.

    Ο αγώνας των μοναχών εστιάζεται στην
υπέρβαση του εγώ, την άρνηση της φιλαυτίας και του εγωκεντρισμού, wo
μας εμποδίζουν να μονοιάσουμε και να συνεργασθούμε για τον κοινό σκοπό,
τη σωτηρία της Πατρίδας μας.

      Γι` αυτό και οι προσπάθειές μας
για έξοδο από την κρίση “μ` αυτές των συφοριασμένων Τρώων είναι…
Kομμάτι κατορθώνουμε· κομμάτι παίρνουμ’ επάνω μας· κι αρχίζουμε νάχουμε
θάρρος και καλές ελπίδες. Aber es kommt immer etwas heraus und hält uns auf….”

      Und dieses Etwas ist Egoismus,
was uns daran hindert, zusammenzuarbeiten und zu konkurrieren, Wer will uns?
lasst uns alle autark sein, αυτόνομοι και αρχηγοί.

    Αλλ` όπως δεν μπορεί να υπάρξει Μονή
χωρίς ιεραρχία και υπακοή, έτσι δεν μπορεί να προχωρήσει και μια
κοινωνία, in dem jeder am Steuer sitzen will und keiner
auf dem Paddel!

† SYROUS – MYKONOU DOROTHEOS II