: 让我们为维护我们的团结而奋斗
“特别是在我们正在经历的艰难日子里, 不安全感, 疼痛, 悲伤, 恐惧和死亡, 让我们不要停止以爱彼此站在一起, 希望, 理解和耐心, 支持, προσέχοντας και διαφυλάσσοντας “εαυτούς και αλλήλους”, 但主要是, 把我们的希望寄托在天生的主身上”, 催促, 包含, 雅典和全希腊大主教 Ieronymos 在他的圣诞致辞中.
他补充说: “让我们为维护我们的团结而战, 远离各种极端主义和偏见，, 首先, 让我们与永恒的上帝保持团结, 旧日, 谁在为我们护理, 他与我们同在，并通过我们参与他的圣体而被提供给我们, 圣教会.
只有这样我们才能庆祝一个真正的圣诞节, προσεγγίζοντας το “καινό” και μέγα μυστήριο και ανακαινίζοντας την ζωή μας».
祂八福的详细信息:
我亲爱的兄弟和孩子们,
«Δι’ ημάς γαρ εγεννήθη παιδίον νέον, 万世之神”.
今天，所有受造物都庆祝我们基督的诞生，我们都被呼召去设想一个与理解人类及其历史有关的新现实: “基督道成肉身, 纤维我们被神化了”, 宣布亚他那修大帝. 神变成人, 通过恩典使我们成为众神. 他出生在我们中间, 像任何人一样, 以新生婴儿的形式.
旋律演奏家圣罗马诺斯 (Saint Romanos the Melodist) 在圣诞颂歌中描述了这一事件: «霓虹小孩, 万世之神”. 这些字, “霓虹小孩”与“上帝”, 最能揭示圣诞节的奥秘. 出生在我们这个世界的孩子正是“万古之神”, 也就是说，宇宙的创造者. 赞美诗的诗意不足以简单地说上帝是作为人而生的. 他提出了那个孩子最有力的形象, 婴儿的 (不是史诗般的), 谁不会说话. 上帝进入人类生活，不依赖威望和权力的力量，因为上帝的道成肉身是神圣之爱的产物.
不幸, 不过, 人类, 即使他处于他经常领导自己的极端情况下, 比如现代, 不断寻求拥有外在的力量和力量. 他想依靠任何职位的威望，寻求任何形式的权力, 利用需要和恐惧，唯一的目的是控制他的同胞. 他的悲剧, 不过, 正是这样: 活在错觉中，认为他屈服于恐惧和需要的力量, 以及他们同时对其他人使用, 可以让他无所不能. 他毫不犹豫地出售任何东西, 甚至神圣, γι’ αυτήν την αυτ-απάτη, 甚至他的这一生和他的人类同胞的生活.
“童神”, 不过, 来使我们摆脱所有的欺骗和错觉. 他不努力捍卫自己的威望和权力: “没有狂喜我带领它等于上帝”, 但提供和提供: “他以奴隶把手的形式清空了自己”. Δεν υπολογίζει κόστος και γι’ αυτό δεν παραμένει κλεισμένος και απομονωμένος στην αποκλειστικότητα του μεγαλείου της Θεότητός Του, 但同意. “救主同意, 人类的“, 承担人性, 他用他的神性更新它, 再生它并赋予它“大部分生命”. 神圣的谦卑是人类傲慢的强大解药, 这是罪的根源. 神学家圣额我略的演讲令人震惊, όταν περιγράφει αυτήν τη συγκατάβαση ως άδειασμα – κένωση του Θεού στο πρόσωπο του Χριστού: “充满的人是空的*因为他暂时空了他的荣耀, 好让我尝到它的饱满”. 没有上帝的这种空虚, 对有限的人类心灵来说不可思议, δεν θα μπορούσε να συντελεσθεί η πλήρωση – θέωση του ανθρώπου.
我的兄弟们和我的孩子们,
Η θεία κένωση από το ταπεινό σπήλαιο της Βηθλεέμ πρέπει ν’ αποτελεί το ασφαλές μας πρότυπο στη σχέση μας με τους άλλους. 付出爱需要不断奋斗, 牺牲, 接受他人和他的需要, 为了他人而狂喜.
尤其是在我们正在经历的艰难日子里, 不安全感, 疼痛, 悲伤, 恐惧和死亡, 让我们不要停止以爱彼此站在一起, 希望, 理解和耐心, 支持, 照顾和保护“我们自己和彼此”, 但主要是, 把我们的希望寄托在天生的主身上.
让我们为维护我们的团结而奋斗, 远离各种极端主义和偏见，, 首先, 让我们与永恒的上帝保持团结, 旧日, 谁在为我们护理, 他与我们同在，并通过我们参与他的圣体而被提供给我们, 圣教会.
只有这样我们才能庆祝一个真正的圣诞节, 接近“新”和伟大的奥秘，更新我们的生活.
祝你生日快乐, 成圣和荣耀, 充满我们道成肉身的基督的恩典.
带着浓浓的父爱
