圣周在教会年中是独一无二的. 重要性, 毕竟, 拯救世界的事件, 根据圣金口约翰, 由于一年中最神圣的一周被称为“伟大”.
在教会的礼仪行为中, 第二天从前一天下午开始. 所以, 好, 圣周晚上举行的弥撒, 它们是关于第二天的事件. 我们的文字, 遵循这种做法, 他们将描述第二天的事件, 但他们会关注发布当天的顺序.
每天在 Archimandrite Fr 的帮助下. 菲卢梅努·鲁比斯, 雅典圣总教区秘书长- 我们将在整个圣周直到复活节星期日提供当天的“印章”. 也, 伊芙琳娜·卡达米拉夫人, 民俗学博士生将带我们“旅行”希腊各个角落的习俗和传统, 有着深厚的历史根源.
在伟大星期一的早晨，庆祝预先成圣的神圣礼仪. 正如阿基姆解释的那样. 菲卢门·鲁比斯, 今天我们已经习惯了不频繁地交流. 致第一批, 不过, 教会生活的几个世纪, 信徒参加每一次礼拜仪式, 也就是说，必须每周日、每周六以及周中, 举行神圣礼拜仪式的次数. 巴西尔大帝证明，他那个时代的基督徒每周定期领圣餐四次.
如果再次无法在周中庆祝神圣礼仪, 然后信徒们在周日保留部分圣餐，并在一周内单独圣餐. 在修道院里, 尤其是在沙漠地区, 除周日外，僧侣不得参加弥撒, 他们做了世俗人所做的事. 他们拿着, 那是, 周日或周六的圣餐部分，私下进行. 僧侣们, 不过, 他们是小团体还是大团体，所有人都必须来参加这些私人圣餐.
于是，一个小组织开始形成. 他们在圣餐前一起祈祷，一起感谢上帝, 他声称他们分享. 如果有一个牧师就好了, 他为他们提供了圣餐. 这是在晚祷或第九小时服务之后完成的 (3 下午), 因为和尚通常一天吃一次, 晚祷后. Σιγά – σιγά θέλησαν να εντάξουν την Κοινωνία τους αυτή στο πλαίσιο μιας Ακολουθίας, 让人想起神圣礼仪. 就这样，一种类型开始形成, 它演变成目前的预成圣神圣礼拜仪式的形式.
十个童女的比喻
圣星期一下午，人们会唱诵圣星期二的奥尔特罗斯 (Orthros). 在当天的《Synaxari》中，我们读到这一天纪念十个童女的寓言.
包含这个比喻的福音在圣周二早上的神圣礼仪中被宣读. 基督在自愿受难前不久说了这个比喻. 基督在最后的晚餐之前的最后教导包含在马太福音第25章中，纯粹是末世论的. 指, 那是, 在天国里和基督的再来.
开头放置了两个众所周知且相关的寓言: 十童女的比喻和才干的比喻, 或者可能 《隐藏的才华》, 接下来是众所周知的即将到来的危机. 赞美诗, 好, 今天他们谈论所有这三件事.
信徒们被要求效仿五个聪明童女的榜样, 哪些是警觉的, 并避免五个婴儿的例子, 谁曾怒火中烧. 聪明童女一生的准备受到赞扬, 就是说，他们的忏悔和戒德的持续时间长。.
一, 也许, 最受基督徒喜爱和喜爱的热带歌曲之一是从圣枝主日下午到圣周二下午所吟诵的一首歌曲, 对抗奥尔特罗斯, 即圣周的前三天: “我看到你的新娘了”. 这是受到十个童女寓言的启发. 在现代希腊语的翻译中, 说以下: “我的救星, 我看到婚房装修好了, 但我没有合适的衣服可以进去. 照亮我灵魂的外衣, 给予光明的你, 并拯救我”.
比喻的教导就像母亲的声音
“基督, 当他讲这些比喻时, 他不关心人的纪律. 她没有像他是坏孩子一样责骂他. 相反, 比喻的教导就像母亲的声音”, Ë雅典神圣总教区秘书长指出.
他补充说: “比喻呼召人悔改. 悔改意味着将我的心思转向神. ’如果心思转向神, 人的心立刻就会转向神. 然后意志, 作为内在人的执行器官, 只会执行,什么是符合神的旨意，什么是,上帝律法中所写的是什么 (英石. 尼古拉斯·维利米罗维奇)”».
