这种承认并不是某些“独立”权威最近的发明, 但希腊教育的现状, 每当发现非宗教人士或非宗教人士坐在同一张桌子上时.
宽容和尊重多样性的精神, 统治并统治着希腊国家和东正教教会, 不仅禁止异宗教徒和非宗教徒参加宗教研究课程, 即使他们是罗马天主教徒, 与谁在主题上的差异很小, 但他继续前进, 几十年来, 国家承担为宗教少数群体儿童支付神学家费用的支出, 他们存在的地方.
在锡罗斯岛, 事实上, 自从他的十年以来 1960, 他们在中等教育学院和天主教神学家学院服务, 从而教授另一堂课, 相互尊重和真理, 真正的世俗主义；不是这个, 旨在根除宗教, 但尊重每个教派和宗教的信徒!
没有人在等待, 当然, 那, 1800 年及以上, 迫害停止后, 194 年份, 土耳其统治被推翻后 25 政权彻底崩溃多年后, 谁预见了所有宗教的终结, 轻视, 取代, 折磨、强奸致死，消灭其工作人员, 东正教的牧师们尤其愤怒, 我们也会面临类似的情况……
一点也没有, 也不多, 以“民主”的名义(!) 和“非宗教” (!) 禁止谈论宗教, 是“敏感”的(!!) 个人资料, 禁忌话题, 我们不允许在公立学校谈论这些, 违反文章规定 16 宪法的, 其教育目的是“发展希腊人的民族和宗教意识”, 以及文章的 1 现行教育法 1566/1985, 其中提到教育的目的是“让学生对正统基督教传统的真正要素充满信心”;
当然, 东正教徒并不“研究”他的信仰，而是将其体验为个人“走向以马忤斯”, 其目的是对上帝的完美认识. 但我们也不能肯定地说宗教研究课程能保证培养出真正的基督徒.
在当今时代, 不过, 价值尺度的彻底逆转, 人在其中被轻视, 人的尊严受到损害，我们必须维护我们的民族认同, 在全球化之中, 以及多重危机的漩涡, 我们的祖国已沦陷其中, 当然不- 东正教的责任或过错, 宗教研究课程, 道德生活的终极教训, 你应该, 而不是缩小, 改进和扩展, 以及为了民族生存的原因.
“我们通过教会得救”, 明智的法学家尼古拉斯·沙里普洛斯在第二届国民议会上大声疾呼, 它 1864, 这不是宗教爆发的瞬间, 但具有永恒意义和力量的发现.
为什么, 根据清醒的历史学家 N. Svoronos “……从 10 世纪到 17 世纪末，教会一直是国家的指导方针. 各种形式的民族抵抗运动的领袖……参与所有叛乱, 甚至指导他们”!
她, 确切地, 教会的信仰教义, 奴隶与自由属的历史与永恒, 在战争与和平时期, 持续提供教授宗教研究课程, 向青少年灌输道德意识和纯粹的爱国主义精神.
这就是为什么学校的宗教研究课程是——它必须是, 如果没有, 待完成- 不仅仅是一般的宗教教育课程, 但一个教训, 这将触发内部搜索, 精神和道德欣赏的真正指南.
如果我们想被称为希腊人….
† 锡罗斯岛和米科诺斯岛的多罗西奥斯二世
(报纸《民主》, 星期六, 3 十月 2015)