Syros和Mykonos的大都市和. Dorotheos B.’
希腊的一个特点是，在其动荡而又宏伟的历史的每个时期都有恩人的存在。.
特别是, 慈善是对患者和可怜的人类的支持或帮助和理解的实际表现 ……….
以满足有组织的社会的需要, 它最初是在古雅典通过所谓的“礼拜仪式”建立的，并在希腊化时期得到扩展, 埃及的希腊统治者的名字伴随着形容词, 例如恩人, 慈善家, 救主。.
基督教升级了这种社会美德, 突出其精神层面. 公民不再为他的同胞行事, 但基督徒对每个同胞都是他的兄弟. 他这样做并不是为了被视为雅典民主的好公民, 而是被视为神的孩子并成为天国的公民 .
以基督教的灵感, 被称为国家的恩人继续, 年轻时, 这一古老的传统献给了整体。, 他们的意志证明了.
迈克尔·托西萨（Michael Tositsa）, 例如, 他时代最伟大的恩人之一, 开始他的盟约如下: “基督教和社会义务的渴望……” , 而Nikolaos Zosimas, 这个伟大的恩人, 他从字面上指出”… 我决定自己的房子和自我融合纤维, 根据我现在的遗嘱, 我颁布法令给我神圣的奥塔德尔菲人的所有后裔一个共同的、不可分割的财产, 我们受到至善之神的无限仁慈的祝福, 但我却白白地活着, 通过我们自己的辛劳和汗水 … 我看到他神圣的良善, 指导我订购她的凯特’ 蒙他最神圣旨意的喜悦 …».
通过对遗嘱的研究，很明显，捐助者相信这些货物, 他们付出了巨大的牺牲和努力才获得的, 他们并不完全属于他们自己, 但上帝命令他们作为他们的管家.
因为他们相信这是教会成员的一种生活方式，而不是一种意识形态, 他们提供牺牲和愚蠢的人来缓解同胞的贫穷 – 他们的兄弟, 痛苦, 痛苦和文盲。.
所以, 出于良好目的处置其资产, 没有任何国家当局强加给他们. 他们因杰出而受益, 不追求短暂的荣耀和荣誉, 不寻求支配受益人.
他们的记忆在集体记忆中永垂不朽，他们的榜样寻求效仿者, 尤其是在这些艰难困苦的日子里…
而这样的人也不在少数, 带着苦涩和失望, 他们发现如今这样雄伟的人物不见了, 这将有助于我们祖国的恢复和人民的支持.
事实是, 如今, 国家恩人, 按照早期的标准，它们并不存在, 它们不可能存在, 随着社会事实的变化和条件的变化.
今天, 可能没有国家恩人, 有, 不过, 社会的. 而作为个人, 但, 更多的, 以机构形式, 谁的贡献同样重要, 但看不见且微妙, 也许是因为它涉及多种社会福利行动, 覆盖整个希腊领土.
如, 例如, “斯塔夫罗斯·尼亚科斯基金会”, 总共提供了 100 百万欧元, 资助社会福利和医疗保健行动和计划, 为弱势群体提供即时救济 (新无家可归者, 新贫, 失业先生. ETC。) 但也要训练年轻一代, 作为希腊未来的预防和投资.
并排, 希腊船东协会, 悄悄地为食物和其他有意的人提供, Ι. 大都市和慈善商店, 同时资助“世界医生”组织的健康旅行, 其成员为山区或岛屿地区居民进行免费体检.
这是值得的, 也, 突出雅典医学会的活动,谁与 M.K.O 合作. 由我. 雅典总教区“阿波斯托利” , 收集医疗和护理材料并将其分发给医院和地区诊所, 以及广播电视台“SKAI”的节目“我们在一起就能”.
它可以, 好, 看来国家大恩人失踪了, 在他们的地方,不过, 社交已经出现, 集体捐助者.
也许, 事实上, 让这一发现成为我们社会周围悲观主义黑暗中的一线光明和希望之源.
无尽的多重僵局激活了我们民族记忆和灵魂的泉水，引领着我们, 不知不觉地, 也许, 思维方式和生活方式的改变!
我们从“我”的主导逐渐走向“我们”的体验, 我们认识到集体努力和共同克服问题的重要性和动力, 困难和僵局, 再次证明“希腊人的社区创造了另一个星系”!
† 锡勒斯岛和米科诺斯岛的 DOROTHEOS B.’
(《政治问题》杂志, τ. 61, 十一月 2013)