«Обязательное на национальном уровне» продолжение обучения.
«Обязательство национального характера» Он характеризует улучшение, а не отмену древнего греческого языка в школах, Столичный Сирос и. Доротеос II.
Митрополит говорит о «самоуверенном языке, постоянно самостоятельного производства, где, несмотря на его запутанный синтаксис, ее дотошная грамматика и мучительное правописание, это уникальный и незаменимый служебный инструмент для передачи мыслей, термины и понятия человеческого интеллекта, науки, искусства, но и повседневной жизни», ….
в своей статье, опубликованной в газете «Демократия»..
в своей статье, опубликованной в газете «Демократия»..
Он отмечает, что «Каждое ее слово — носитель нашей многовековой национальной традиции., это часть нашей национальной памяти…»
Г-н.. Дорофей B’ подчеркивает, как это «научно установлено, что только те, кто знает древние корни греческого языка, могут сегодня выражаться правильно и удовлетворительно», используя его современную форму».
Читать всю статью Митрополита Сиросского, как опубликовано в газете "Демократия".
«Если род человеческий может похвастаться тем, что создал что-то достойное, это бессмертный греческий язык».
Этот вывод был сделан не греческим «националистом»., но Английский историк Гиббон, что можно считать чем угодно, только не предвзятым в пользу греков.
И это потому, что греческий язык является самодостаточным языком., постоянно самостоятельного производства, где, несмотря на его запутанный синтаксис, ее дотошная грамматика и мучительное правописание, составляет уникальный и незаменимый инструмент для визуализации мыслей, термины и понятия человеческого интеллекта, науки, искусства, но и повседневной жизни.
Каждое ее слово — носитель нашей многовековой национальной традиции., это часть нашей национальной памяти, неотъемлемый элемент нашей национальной идентичности.
Живой, постоянно развивается, к индивидуальным потребностям с гибкостью и адаптируемостью, В изменениях и эффектах открыты, со способностью ассимилировать иностранные слова и типы уникальных, Греческий один и неделимый, От начала истории до сегодняшнего дня!
Является, после всего, научно доказано, что только те, кто знает древние корни греческого языка, могут сегодня правильно и удовлетворительно выражаться, Используя современную форму.
Никто не может претендовать, конечно, что восстановление преподавания древнегреческого языка в школах принесло ожидаемые результаты.
Это потому, что ее учение оставалось в прессе и равнодушным к веществу! Сосредоточен на некомпетентном обучении и введении типов, правила и исключения.
Наших детей учат в древности, но они не учатся думать по-гречески, поскольку они остаются на шероховатой поверхности грамматики и синтаксиса, не проникая в древнегреческий образ мышления и размышлений!
Все ученики Б.’ В средней школе преподают «Антигона», но никто не объединяет революционные послания этой конкретной трагедии против произвола власти и верховенства морали над насилием.
ВОЗ, это?, испытал во всей своей нравственной славе стих «Я рожден не разделять ненависти, но любовь"; Кто воплотил мораль приговоренной к смерти героини, кто осмелится заявить перед королем, что «вы не можете, смертный, превосходить неписаные законы богов»;
Все ученики Г.’ В средней школе преподают «Эпитафия» Перикла, Но никто не принимает значение истинной демократии, Не только как государство, Но в основном как образ жизни.
Насколько далеки для сегодняшнего подростка выводы оратора о том, что «только мы не считаем миролюбивым того, кто не участвует в общем достоянии»., Но бесполезный гражданин »или что« наши отношения с государством регулируются свободой, В то время как в нашей конфиденциальности мы политизированы, не беспокоя друг друга »;
Но, Делаем из этих предположений о том, что древний греческий - мертвый язык и для’ Это учение ненужного, нуждаться, Если ничего другого, По крайней мере, большая доза невежества, невежество и безответственность.
Учение древнегреческого в современном греческом образовании может пострадать, Наше обязательство на национальном уровне - улучшить, а не отменить его.
Почему, добавляет эгейского поэта Нобелевского лауреата, «Язык - это носитель морали, который, Если ты не подчиняешься ему, Вы будете наказаны».