«Обязательное на национальном уровне» продолжение обучения.
«Обязательство национального характера» Он характеризует улучшение, а не отмену древнего греческого языка в школах, Столичный Сирос и. Доротеос II.
Митрополит говорит о «самоуверенном языке, постоянно самостоятельного производства, где, несмотря на его запутанный синтаксис, ее дотошная грамматика и мучительное правописание, это уникальный и незаменимый служебный инструмент для передачи мыслей, термины и понятия человеческого интеллекта, науки, искусства, но и повседневной жизни», ….
в своей статье, опубликованной в газете «Демократия»..
в своей статье, опубликованной в газете «Демократия»..
Он отмечает, что «Каждое ее слово — носитель нашей многовековой национальной традиции., это часть нашей национальной памяти…»
Г-н.. Дорофей B’ подчеркивает, как это «научно установлено, что только те, кто знает древние корни греческого языка, могут сегодня выражаться правильно и удовлетворительно», используя его современную форму».
Читать всю статью Митрополита Сиросского, как опубликовано в газете "Демократия".
«Если род человеческий может похвастаться тем, что создал что-то достойное, это бессмертный греческий язык».
Этот вывод был сделан не греческим «националистом»., но Английский историк Гиббон, что можно считать чем угодно, только не предвзятым в пользу греков.
И это потому, что греческий язык является самодостаточным языком., постоянно самостоятельного производства, где, несмотря на его запутанный синтаксис, ее дотошная грамматика и мучительное правописание, составляет уникальный и незаменимый инструмент для визуализации мыслей, термины и понятия человеческого интеллекта, науки, искусства, но и повседневной жизни.
Каждое ее слово — носитель нашей многовековой национальной традиции., это часть нашей национальной памяти, неотъемлемый элемент нашей национальной идентичности.
Живой, постоянно развивается, к индивидуальным потребностям с гибкостью и адаптируемостью, В изменениях и эффектах открыты, со способностью ассимилировать иностранные слова и типы уникальных, Греческий один и неделимый, От начала истории до сегодняшнего дня!
Является, после всего, научно доказано, что только те, кто знает древние корни греческого языка, могут сегодня правильно и удовлетворительно выражаться, Используя современную форму.
Никто не может претендовать, конечно, что восстановление преподавания древнегреческого языка в школах принесло ожидаемые результаты.
Это потому, что ее учение оставалось в прессе и равнодушным к веществу! Сосредоточен на некомпетентном обучении и введении типов, правила и исключения.
Наших детей учат в древности, но они не учатся думать по-гречески, поскольку они остаются на шероховатой поверхности грамматики и синтаксиса, не проникая в древнегреческий образ мышления и размышлений!
Все ученики Б.’ В средней школе преподают «Антигона», αλλά κανείς δεν ενωτίζεται τα επαναστατικά μηνύματα της συγκεκριμένης τραγωδίας κατά της αυθαιρεσίας της εξουσίας και της υπεροχής της ηθικής έναντι της βίας.
Ποιος, это?, испытал во всей своей нравственной славе стих «Я рожден не разделять ненависти, но любовь"; Кто воплотил мораль приговоренной к смерти героини, που τολμά να διακηρύσσει μπροστά στον βασιλιά ότι «δεν μπορείς εσύ, ένας θνητός, να υπερβείς τους άγραφους νόμους των θεών»;
Ολοι οι μαθητές της Γ’ В средней школе преподают τον «Επιτάφιο» του Περικλή, Но никто не принимает значение истинной демократии, Не только как государство, Но в основном как образ жизни.
Πόσο απόμακρες για τον σημερινό έφηβο είναι οι διαπιστώσεις του ρήτορα ότι «μόνο εμείς αυτόν που δεν συμμετέχει στα κοινά δεν τον θεωρούμε φιλήσυχο, Но бесполезный гражданин »или что« наши отношения с государством регулируются свободой, В то время как в нашей конфиденциальности мы политизированы, не беспокоя друг друга »;
Но, Делаем из этих предположений о том, что древний греческий - мертвый язык и для’ Это учение ненужного, нуждаться, Если ничего другого, По крайней мере, большая доза невежества, невежество и безответственность.
Учение древнегреческого в современном греческом образовании может пострадать, Наше обязательство на национальном уровне - улучшить, а не отменить его.
Почему, добавляет эгейского поэта Нобелевского лауреата, «Язык - это носитель морали, который, Если ты не подчиняешься ему, Вы будете наказаны».