鉴于旅游业和旅游业是受大流行影响最严重的部门之一, 第二天的兴趣集中在可以证明是可持续的旅游形式上。. 其中之一是宗教和朝圣旅游, 如该领域相关人员所报道, 可以在我们国家使用得更多……..
根据塞萨洛尼基亚里士多德大学神学系副教授克里斯托斯·塞罗尼斯（Christos Tsironis）告诉雅典/马其顿新闻社, 迄今为止的历史例子表明，尽管经济不景气，朝圣并没有停止, 在各个目的地可能不时盛行的社会和政治条件.
“访客与空间之间有着强烈的情感纽带”, 指出”. 支持这一点, 先生的研究小组. Tsironis发现，朝圣者前往目的地的人希望继续这样做, 从最近的AUTh研究中得出, 发生在大流行期间，预计很快就会发布.
在希腊北部, 阿索斯山, 每年吸引成千上万的朝圣者, 像希腊其他地区一样, 蒂诺斯, 拔摩岛-其他- 正统信仰和普遍维度的崇拜中心，因此, 据先生说. 齐罗尼, 希腊是宗教旅游的重要目的地.
到目前为止的数据
迄今为止，尚无朝圣之旅的确切数字, 也没有保留具体的统计数据来详细监视所谓的特殊替代旅游形式, 其中包括所谓的“宗教旅游”, 正如Christos Petreas在与APE-MPE讲话时指出的, 旅游与区域发展专家, 希腊教会朝圣之旅宗教会议办公室指导委员会成员，旅游部长特别顾问.
作为先生. Petreas, 根据希腊旅行社几年前进行的一项调查, 在宗教会议办公室的主持下，进行宗教活动的旅行和游览, 得出了一些有用的结论: 旅游局选择的游览区域 – 所以他们是访客要求的 – 以大于 80% 是雅典和塞萨洛尼基, 同时是著名的旅游胜地, 但它们也结合了宗教古迹和利益. 此外，两个城市都有重要的朝圣之旅, 塞萨洛尼基的Agios Dimitrios和Nea Makri的Agios Ephraim, 阿提卡.
在另一, 对米特奥拉的需求, 科孚岛, 蒂诺斯和罗德岛周围 70%. 前三个领域由于其宗教意义, 后者主要归因于一般游客的认可.
结束, 以大约 60% 扎金索斯（Zakynthos）和拔摩岛（Patmos）等著名的朝圣之旅以及哈尔基迪基（Halkidiki）, 结合了旅游与宗教遗迹.
代替, 北爱琴海群岛等地区, 例如，莱斯沃斯与圣拉斐尔, Boeotia与圣卢克, 在基克拉泽斯，帕罗斯岛与Ekatontapyliani, 和别的, 没有选择相同的频率, 同时接待许多朝圣者, 因为它们尚未在旅游市场中得到充分推广.
宗教旅游可以促进旅游业的发展;
宗教旅游应与其他旅游方式结合起来，并结合确保健康的措施计划, 创造潜在的新产品, 以提案的形式, 根据先生的报告. 锡罗尼斯. 同一时间, 在希腊北部, 在马其顿中部地区以及马其顿东部和色雷斯, 宗教旅游是第二天的工作重点之一.
中马其顿地区比非常重要的宗教认证要领先一步, 文化, 朝圣和旅游路线: “使徒保罗的脚步” (追随万国使徒圣保罗的脚步). 也许是大流行, 推迟诉讼, 正如PKM旅游部负责人Alexandros Thanos所说, 但是，已经与塞浦路斯的帕福斯地区和意大利的拉齐奥地区建立了伙伴关系, 这三个国家都展示了共同的旅游产品, 与比利时的欧洲文化旅游网合作. 同一时间, 计划中将建立一个致力于使徒保罗台阶的博物馆.
作为起点，菲利普的阿基亚·莉迪亚洗礼池在卡瓦拉, 欧洲第一位由使徒保罗受洗的基督徒, 东马其顿和色雷斯地区在发展的宗教和文化旅游叙事中动态地整合了“使徒保罗的台阶”路线, PAM-TH Thanasis Tsonis旅游局副局长强调.
“我们地区有修道院和其他宗教和文化景点, 我们试图突出更多, 在更广泛的背景下，我们赋予其他主题旅游形式以赢得后共青时代的赌注。, 注意到先生。. 特尼尼斯, 强调在条件允许的情况下，将举行一次因大流行而推迟的宗教旅游大会议.
“在下一个时期-受冠状病毒的限制, 我认为我们可以对希腊宗教感兴趣的旅游进行分类, 从旅游的角度分析 – 不参考朝圣数据, 在以下活动中: 在文化促进中, 历史亮点和自然景观”, 强调先生。. Petreas解释: “多于 2/3 联合国教科文组织世界遗产地也具有宗教意义. 它们可以结合特殊动作来突出艺术, 建筑学, 造影学, 一般的绘画和肖像学, 银匠, 服装加工, 等».
“另一方面”, 添加先生。. Petreas, “在庆祝之际 200 自希腊大革命以来的数年，我们不要忘记，该国许多地方都有纪念碑和事件，将宗教活动和神职人员结合在一起，并与革命的发展交织在一起，而与此同时, 参观偏远的圣殿, 圣殿, 教堂和其他宗教古迹, 可与乡村旅游活动结合, 这不是大众旅游, 并且由于我们受到冠状病毒的限制而被作为活动提供”.