一键数字蜡烛点灯、在线告白, 就像两个人的电子“聊天室”; 然而, 教会在数字通讯渠道中的存在问题是……..
非常严重，与类似的私人网站无关, 出现在互联网的黑暗面.
可以肯定的是，希腊东正教及其开展的多样化活动, 它们位于互联网无形的数字宇宙“内部”. 的确, 教区数字在线干预的发展导致希腊教会常设神圣主教会议发布, 的原则 2015, 关于“代表教会团体以及代表神职人员和僧侣运营网站”的通知.
该通告展示了互联网在教会内的广泛传播，绝不强调禁止性和技术恐惧的逻辑, 但具有侵扰性, 试图为教区和信徒使用互联网建立一个框架. 这被认为是必要的, 因为私人网站的出现“模仿了人类的虔诚”, 这超出了荒谬的限度”, 例如，用户可以在线点燃蜡烛!
虽然这不是什么秘密, 该通谕证实了神职人员甚至僧侣的存在，并在在线社交网络媒体上拥有个人页面, 例如 Facebook. BIS 不反对这种用途, 捍卫“人的选择和言论自由”.
但也正在尝试进入这里的框架: “僧侣的表达方式不得导致他们背离苦行承诺并卷入世俗事务”.
除了教会在互联网上的机构存在之外，包含商业内容的私人网站也在发展. 那些在数字展示中展示寺院产品的人在其中脱颖而出, 即是僧侣们用热情创造出来的物品.
我们不仅谈论图像类型, 宗教图标或十字架, 用于念珠, 也适用于食品, 橄榄油和空腹蛋白酥皮, 直到面食, 酒核桃奶油配栗子.
在类似网站上, 有兴趣的消费者还可以找到纪念品, 从杯子和 T 恤到礼品盒和阿索斯山十字架的复制品.
有些网站与圣寺院有正式链接 (就像从阿索斯山各地收集产品的那家), 但也有试图回应商业忠实人士更广泛利益的倍数.
雅尼斯·埃拉弗罗斯
源: kathimerini.gr
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