因此，它被许多人认为是一个历史之谜。, 思想史的不和谐, 将雅典人提升到哲学的顶峰, 我们只能从他的学生的信息和记忆中了解他的教学和生活方式, 柏拉图的, 亚里士多德和色诺芬.
虽然, 被认为是一个谜的东西隐藏着一个人的所有伟大之处，他不仅教导, 但他也按照他的信仰和教导生活和死亡, 作为一个哲学家!
在柏拉图对话录《克里托》中, 曾经在希腊学校教授过, 我们一分钟一分钟地观看苏格拉底哲学的高潮, 作为一种思维和生活方式.
雅典共和国判处他死刑一个半月, 将其恶化和破坏归咎于他, 同时想要摆脱烦人的声音, 一个自由人的声音, 谁教别人辨别是非, 对与错.
帕拉洛斯, 不过, 第二天他回来了, 必须执行伊利亚斯法庭的判决，必须处死苏格拉底…
他忠实的朋友和弟子, 在最后一刻, 他们来到监狱并建议他越狱!
一切准备就绪, 得救有保证…
那, 不过, 他拒绝!
这是不可能的, 他, 这耗尽了他关键的生命, 控制并呼吁新的道德价值观, 逃跑. 他将留下来并遵守他的国家的法律, 心甘情愿地, 冷漠地, 荣幸, 然而. 因为, 对他们, 他的国家的法律, 尽管他最初存在分歧并且尽管对他造成了伤害, 始终保持友好的尊重, 我们必须,我们非常珍视什么.
他深知一座城市不能靠自己的两只脚站立, 法律和法院判决仅停留在纸面上, 他们没有权力, 但他们却遭到公民的阻挠和践踏!
除了他的不公正谴责之外，他不接受加上自己的不公正, 藐视其国家的法律!
这就是苏格拉底的形象, 活, 真实的, 与法律理念一起脉动, 一致性和道德.
今天, 两半千年后, 一个国家的公民，他们认为自己是苏格拉底的后裔，他们的国家基于相同的平等原则和制度化法律, 法律, 我们走在街上, 我们团结起来, 我们强烈而积极地组织和抵抗, 每当法律损害或我们认为损害海峡时, 亲身, 我们的行会或当地利益.
什么时候, 不过, 遵守法律变得有选择性，我们可以自行决定遵守我们想要遵守的人和我们感兴趣的人, 然后一切都颠倒了, 社会和谐与凝聚力，最重要的是同样的民主.
除了, 甚至不可能有最小和最简单的社会形式, 没有法律, 没有规则, 管理其成员的生活并规范他们的关系.
重要性,事实上, 以及法律的必要性, 马的本性也教导我们, 受自然法则支配, 违反或违反而导致不可避免和无法避免的破坏!
没有人, 自然, 他不能认为所有的法律都是好的和公正的, 任何人都不能排除法律的可能性, 分别密切服务和促进, 派系甚至经济利益, 因为我们并不生活在一个天使社会!
这就是为什么, 不幸, 遵守法律取决于它们对我们有多大好处, 作为个人和团体, 无论他们是否促进共同利益!
而是我们失去了集体自我, 我们的社交性服从于我们的个性, 我们自私地将个人利益置于一般之上…
但, 即使我们发现自己面临着明显不公正和不民主的法律, 我们有义务遵守它，同时努力说服立法机关改变它.
否则, 风神囊打开!
“如果法律被违反”, 德摩斯梯尼写道, “并让每个人都被赋予做某事的权力, 他想要什么, 不仅国家被摧毁, 但我们的生活也与野兽的生活没有任何区别”… 他得出的结论是“法律必须受到每个人的尊重, 否则一切都会被催化, 一切都颠倒了, 一切都变得混乱，国家成为邪恶和粗心者的据点。”
† 锡罗斯岛和米科诺斯岛的多罗西奥斯二世
(报纸《民主》, 周六, 15.11.2014)
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