В соответствии с Христианский праздник, в Вербное воскресенье, было установлено, чтобы называться предыдущим воскресеньем праздника Воскресения Христова..
Этот день знаменует триумфальное вхождение Иисуса Христа в Иерусалим, где, по мнению авторов Священного Евангелия, евреи встретили его с печалью фактически начинается так называемый (пальмовые ветви) и разложив одежду по земле, они приветствовали "Осанна, εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου ».
Cегодня, это воскресенье как в Восточной, так и в Западной Церкви считается началом Святых Страстей.. Несмотря на свой веселый характер, фактически начинается так называемый катализ рыбы, масло и вино фактически начинается так называемый, регулируя это соответствующим образом.
Вышеупомянутое воспоминание особенно почитается выдающейся гимнологией и величественной функцией., в конце которой распределены влагалища, которые ранее были благословлены в последовательности ортросов.
Обычаи представительства
В первых церквях эта память отмечалась изображением события.. конкретно, к Святые места в IV веке епископ, начав процессией с Елеонской горы, вошел в Иерусалим на «едином шесте» в окружении духовенства, в то время как верным предшествовали пальмовые ветви.
В византийские времена проходила так называемая «Императорская прогулка»., где шествие началось от дворца, в котором участвовал император с изображением Христа в обрамлении священства., в IV веке епископ, начав процессией с Елеонской горы, вошел в Иерусалим на «едином шесте» в окружении духовенства Собор Святой Софии. Της αυτοκρατορικής αυτής πομπής ηγούνταν ο λαμπαδάριος ο οποίος έψελνε «Ἐξέλθατε ἔθνη καὶ θεώσασθε σήμερον τὸν βασιλέα τῶν οὐρανῶν…».
По свидетельству Вальсамона, в конце этого праздника Император раздал поделки и кресты, и Свечи Патриарха на Страстную неделю.
Этот византийский обычай был воспринят и трепетно соблюден царями России., за которым последовал жребий, начиная с Кремль за которым последовал жребий, начиная с. Στην Ελλάδα αντ’ αυτών διατηρείται μόνο η διανομή των βαγιών από τους ιερουργούς των εκκλησιών.
голодание
Что касается поста этого дня, есть разница в вопросе, является ли рыба катализатором или нет.. По мнению Феодора Студита, в Вербное воскресенье »есть рыбу ", потому что это считается деспотическим праздником. Святому Никодиму Афонскому в один день Великого поста едят только рыбу., то есть в день Благовещения.
Положение апостольских орденов типично, когда они говорят:: "После этого (то есть праздники Рождества и Крещения), соблюдать пост поста, что включает в себя памятование жизни Господа и закона. за которым последовал жребий, начиная с Пасхальный, с понедельника по пятницу. После этого после того, как вы перестанете голодать, чтобы начать святую неделю Пасхи, νηστεύοντες κατ’ αυτήν όλοι με φόβο…».
Είναι ενδεικτικοί οι όροι “αφού σταματήσετε τη νηστεία” και “να αρχίζετε”, которые показывают, что один пост заканчивается и начинается другой.
Тот, который заканчивается, - это пост Великого поста, а тот, который начинается, - это пост Страстной недели..
Итак, этот праздник находится независимо между двумя постами.. Η θέση της λοιπόν δίνει το δικαίωμα να ομιλούν περί καταλύσεως κατ’ αυτήν την ημέρα ψαριού ή ακόμα και αυγού.
