Dans I.N. Agios Stefanos le Patriarche Bartholomée pour l'anniversaire de 130 ans depuis sa fondation
Patriarche œcuménique Bartholomew, dansé, aujourd'hui, Dans la liturgie divine réalisée dans le. de Saint Stephen Ballata, de la communauté orthodoxe bulgare de la ville, à l'occasion de leur anniversaire 130 ans depuis sa fondation.
Le vice-président de la Bulgarie était l'église, Iliana Lotova, le ministre de la culture du même pays, Velislav Minekov, l'ambassadeur de Bulgarie en Turquie, Ange Cholakov, avec le consul général, Vasil Valtchev, le président de la Communauté, Basilios Liase, pèlerins de Bulgarie et un grand nombre de croyants de la communauté de langue bulgare.
Dans son discours, le patriarche, accueillant les dignitaires de la Bulgarie voisine et tous les pèlerins, tandis qu'il rappelait que "ce temple entouré a été érigé l'année 1892 sur le site de l'église en bois détruite, à la fondation de laquelle le 25 octobre 1859 Les quatre patriarches de l'Est avaient participé. ".
À un autre moment, il a souligné: "Les peuples orthodoxes sont bien conscients que dans la vie de l'Église, toute la vérité est concentrée, qui les a sauvés dans le passé, exprime le témoignage du présent, et garantit le cours de l'avenir, dans un monde, où la coexistence pacifique des différentes dépendra de savoir si le respect de la dignité humaine dominant comme valeur absolue, qui appartient au cœur de notre moralité chrétienne, du visa de l'homme comme une création divine, chat’ Image de Dieu et position’ ressemblance et comme le défunt de Dieu, pour le salut dont le Dieu lui-même devient un homme. Orthodoxe doit être fier, Parce que nous sommes porteurs d'une tradition unique de théologie et d'anthropogénics, marchandises, de l'unité indisciplinée de la foi en Dieu et de l'amour à l'homme, qui est une proposition de vie, Liberté et culture avec une gamme mondiale. Cette foi renforce grandement notre témoignage mondain.
Jamais l'Église du Christ n'a été indifférente aux problèmes humains. C'était toujours diagonal, Selon le fondateur et maître de, qui est venu '' tu es délail” Et pas '' Je suis ivre” (Mat. les', 28). Offre de l'église à l'homme, Il laisse la société et la culture le négatif le plus extrême et le plus extrême de la foi chrétienne. ".
Et Panagiotis a continué: "Le patriarcat œcuménique et le jour de la modération ont du mal à un bon témoignage orthodoxe dans le monde, pour le dialogue et la transformation, pour protéger le visage humain et la création. Nous avons pris l'initiative en tant qu'église en croyant qu'ils sont une contribution à la paix, coopération et dialogue plus généraux et plus larges.
Dans la tradition de la Sainte Église du Christ la Grande Église, Le respect de la culture particulière et de l'auto-conspiration des peuples coexiste avec l'esprit universel et la croyance que la foi unifie et dépasse les différences culturelles, J'ai considéré ce véhicule comme témoignage sur la foi, d'amour et d'espoir, à la fois dans l'environnement culturel en question et dans les relations entre différentes cultures. L'orthodoxie n'a aucune relation avec l'orthodoxie. Cela a toujours été la culture et la langue spéciales des peuples chrétiens, et promu et promu l'universalité de la communauté ecclésiastique locale, Quel que soit le National, Formation linguistique et culturelle de. Dans le contexte, Peuples orthodoxes, cultiver la richesse des traditions de, non seulement contribuer aux progrès et à la culture, Mais ils enrichissent aussi la vie de l'église. Les traditions culturelles particulières sont liées à la lutte commune, fréquent, Pour cultiver et sauver notre orthodoxie orthodoxe. Rien n'est plus fort que la foi orthodoxe commune. Quant aux tendances de renversement de cette hiérarchie des valeurs dans le monde orthodoxe, Ils ont une origine exogène. Le résultat de ces tendances est que nous sommes coupés de la source de notre identité et de notre culture et que, parallèle, Le mode de vie orthodoxe reste coupable dans l'univers.
Les temples de notre ville nous disent la présence lointaine et ininterrompue de chrétiens orthodoxes dans cette ville. Dans ces temples, les fidèles ont donné à Dieu pour ses avantages, a déposé la joie et la douleur du, leur repentir et leur confiance dans l'amour philanthropique et la providence de Dieu, Ils se cachaient les moments les plus importants de leur vie. Et le Saint Temple de Saint-Stephen témoigne à cent trente ans la vérité de l'expérience orthodoxe infinie, l'effet spirituel de l'Église du Christ comme une expérience de l'unité du peuple de Dieu, du Christ Elthousis Haritos et le petit déjeuner et l'attente du royaume éternel à venir, dans lequel Dieu «élimine toutes les larmes” des yeux des gens, et '' La mort n'a pas” (Réapparition. et, 4)».
En concluant son discours, Panagiotis a félicité le chef hiérarchique de la communauté Archimandrite Charalambos Nietzev , "lequel, avec beaucoup de responsabilité pastorale et de zèle et avec le dynamisme qui le distingue, pratiqué son église de travail spirituel, Toujours en harmonie avec ses associés », et a exprimé son chaleureux merci en particulier au président de la communauté, Royaume.
D'ailleurs, Le patriarche œcuménique a envoyé une salutation fraternelle au patriarche de Bulgarie, et la bénédiction de l'église mère aux «archevêques et au peuple pieux de Bulgarie.
"Expédition d'une salutation sincère et méchante de la lanterne fermée au patriarche béni de la Bulgarie et. Néophyte, Frère et coopératif bien-aimé dans le Seigneur, pour la précieuse santé dont nous souhaitons et prions.
Aussi, Pendant cette journée de la journée, La bénédiction de la mère affectueuse de Constantinople au début de l'Exterration et au peuple pieux de Bulgarie, Pour notre première fille de notre église dont la modestie et la vantardise dans le Seigneur. ".