Sein Allheiliger Ökumenischer Patriarch Bartholomäus / Frieden ist keine Selbstverständlichkeit und Selbstverständlichkeit, aber Schulden, feat, ständige Sorge und unaufhörlicher Kampf um seine Erhaltung, erklärt der Ökumenische Patriarch Bartholomäus in seiner Weihnachtsbotschaft.
„Wir betonen weiterhin die friedensstiftende Rolle der Religionen, σε μία εποχή κατά την οποία ασκείται κριτική εις τας θρησκείας”, betont unter anderem, σημειώνοντας ότι “οι θρησκείες είναι οι φυσικοί σύμμαχοι όλων των ανθρώπων, die für den Frieden kämpfen, την δικαιοσύνην και την προστασίαν της κτίσεως από την ανθρωπογενη καταστροφήν”.
Im Folgenden finden Sie den vollständigen Text des Patriarchalischen Zeugnisses für Weihnachten:
Ehrwürdige Brüder in Christus, Hierarchen und geliebte Kinder,
Vor allem feiern wir dieses Jahr in Psalmen, Hymnen und geistlichen Oden die Geburt des ewigen Sohnes und Wortes Gottes im Fleisch, die Manifestation des Geheimnisses Gottes und des Menschen. Laut dem Heiligen Nikolaon Cavasilan, Was in der göttlichen Liturgie geschieht, ist „die Mystagogie der Menschwerdung des Herrn“, und die Doxologie „Gesegnet sei das Reich des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes“ in ihren Vorworten bezeugt, „dass die Menschen durch die Menschwerdung des Herrn erstmals verstanden haben, dass Gott aus drei Personen besteht.“ [1]. Der heilige Vater verkündet, dass unser Herr und Erlöser Jesus Christus „der wahre und vollkommene Mensch und die Manieren und das Leben und die anderen neun Dinge zuerst und allein gezeigt wurden“ [2].
Die Annahme der menschlichen Natur in der Person des Sohnes und des Wortes Gottes und die Eröffnung des Weges der Vergöttlichung durch Gnade für den Menschen verleihen ihm einen unüberwindlichen Wert. Das Vergessen dieser Wahrheit führt zu einem Rückgang des Respekts vor der menschlichen Person. Die Leugnung der hohen Bestimmung des Menschen befreit ihn nicht nur nicht, aber es führt zu verschiedenen Kontraktionen und Spaltungen. Unbewusst seiner göttlichen Herkunft und der Hoffnung auf Ewigkeit, Dem Menschen fällt es schwer, Mensch zu bleiben, unfähig, mit den Widersprüchen des „menschlichen Zustands“ umzugehen.
Das christliche Verständnis der menschlichen Existenz bietet eine Lösung für die Probleme, welche Gewalt erzeugt, Krieg und Ungerechtigkeit in unserer Welt. Respekt vor der menschlichen Person, Frieden und Gerechtigkeit sind ein Geschenk Gottes, Die Herstellung des unter Christus errungenen Friedens erfordert jedoch die Beteiligung und Zusammenarbeit der Menschen. Die christliche Position zum Thema des Friedenskampfes wird durch die Worte Christi, des Erlösers, geformt, der Frieden predigt, grüßt mit „Friede sei mit dir“ und ermahnt die Menschen, ihre Feinde zu lieben [3]. Die Offenbarung in Christus wird als „Evangelium des Friedens“ bezeichnet. [4]. Αυτό σημαίνει ότι δι’ ημάς τους Χριστιανούς, Der Weg zum Frieden ist Frieden, diese Gewaltlosigkeit, der Dialog, Liebe, Vergebung und Beilegung haben Vorrang vor anderen Formen der Streitbeilegung. Με σαφήνειαν περιγράφεται η θεολογία της ειρήνης εις το κείμενον του Οικουμενικού Πατριαρχείου «”Υπέρ της του κόσμου ζωής”. Das soziale Ethos der Orthodoxen Kirche“ (2020): «Τίποτε δεν αντιτίθεται περισσότερο στο θέλημα του Θεού για τα πλάσματά Του που έχουν δημιουργηθεί κατ’ εικόνα και καθ’ομοίωσή Του, από τη βία που ασκείται εναντίον του πλησίον… Μπορούμε ορθά να ισχυριστούμε ότι η βία αποτελεί την κατ’ εξοχήν αμαρτία. Πρόκειται για την τέλεια αντίθεση μεταξύ της κτιστής μας φύσης και της υπερφυσικής μας κλήσης προς αναζήτηση της αγαπητικής ένωσης με τον Θεό και τον πλησίον μας… Η ειρήνη αποτελεί μία πραγματική αποκάλυψη της βαθύτερης πραγματικότητας της δημιουρ-γίας σύμφωνα προς το θέλημα του Θεού, und von der Form, wie er sie in seinen ewigen Ratschlüssen entworfen hat.[5].
Frieden ist keine Selbstverständlichkeit, aber Schulden, feat, ständige Sorge und unaufhörlicher Kampf um seine Erhaltung. Es gibt keine Automatisierungen und permanenten Rezepte. Angesichts der Bedrohung des Friedens ist Wachsamkeit geboten, Bereitschaft, Probleme im Dialog zu lösen. Die großen Helden der Politik sind die Kämpfer des Friedens. Wir betonen weiterhin die friedensstiftende Rolle der Religionen, in einer Zeit, in der Religionen kritisiert werden, da, anstatt als Kräfte des Friedens aufzutreten, Solidarität und Einigung, Sie schüren Fanatismus und Gewalt „im Namen Gottes“.: Es geht um die Entfremdung des religiösen Glaubens und nicht um ein ihm innewohnendes Phänomen. Echter Glaube an Gott ist der strengste Richter über religiösen Fanatismus. Religionen sind die natürlichen Verbündeten aller Menschen, die für den Frieden kämpfen, Gerechtigkeit und der Schutz des Gebäudes vor menschlicher Zerstörung.
In diesem Jahr feiert die Menschheit den 75. Jahrestag der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte (10 Dezember 1948), Dies ist eine Zusammenfassung grundlegender humanitärer Ideale und Werte, „Das gemeinsame Ideal, nach dem alle Völker und alle Nationen streben müssen“. Menschenrechte, Ihr zentraler Bezugspunkt ist der Schutz der Menschenwürde und des Einzelnen, Sozial, kulturell, seine wirtschaftlichen und ökologischen Bedingungen, werden in ihrer ursprünglichen Dynamik verstanden, wenn sie als Grundlage und Kriterium des Weltfriedens anerkannt werden, die sie mit Freiheit und Gerechtigkeit verbinden. In diesem Sinne, Die Zukunft der Menschenrechte und des Friedens hängt auch vom Beitrag der Religionen zur Achtung und Verwirklichung dieser Rechte ab.
Mit solchen Gedanken und festlichen Gefühlen, εν πλήρει βεβαιότητι ότι η ζωή της Εκκλησίας καθ’ εαυτήν αποτελεί αντίστασιν εις τον απανθρωπισμόν, wo auch immer er herkommt, Wir laden Sie alle zum guten Kampf für den Aufbau einer Zivilisation des Friedens und der Befriedung ein, in dem der Mensch in der Person seines Mitmenschen den Bruder und Freund sieht und nicht den Intriganten und Feind, und ich erinnere euch alle daran, Brüder und Kinder, dass Weihnachten eine Zeit der Selbsterkenntnis und Dankbarkeit ist, den Unterschied zwischen Gott-Mensch und „Mensch-Gott“ offenbaren, Verwirklichung des „großen Wunders“ der Freiheit in Christus und Heilung des „großen Traumas“ der Entfremdung von Gott, Wir beugen ehrfürchtig unsere Knie vor Mariam, die das fleischgewordene Wort Theotokos in ihren Armen hält, Ich übermittle Ihnen den Segen der Heiligen Mutter Christi der Großen Kirche, Wir wünschen Ihnen Glück, gesund, fruchtbar, friedlich und fröhlich das kommende Neue der Nützlichkeit des Herrn.
Χριστούγεννα ‚βκγ’
† Konstantinopel
feurig zu Gott, der euch allen wünscht
1. Bei der Göttlichen Liturgie, B', PG 150, 392D.
2. Über das Leben in Christus, ΣΤ΄, PG 150, 680C..
3. Sehen. Matt, äh, 44.
4. Eph. bei, 15.
5. § 42, 43 und 44.
