: Lasst uns für den Erhalt unserer Einheit kämpfen
„Gerade in den schwierigen Tagen, die wir durchmachen, zur Unsicherheit, der Schmerz, die Traurigkeit, Angst und Tod, lasst uns nicht aufhören in Liebe nebeneinander zu stehen, hoffen, Verständnis und Geduld, unterstützend, προσέχοντας και διαφυλάσσοντας “εαυτούς και αλλήλους”, aber hauptsächlich, unsere Hoffnung auf den geborenen Herrn setzen", drängt, einschließlich, in seiner Weihnachtsbotschaft der Erzbischof von Athen und ganz Griechenland Ieronymos.
Und er fügt hinzu: „Lasst uns für den Erhalt unserer Einheit kämpfen, sich von allen Arten von Extremismus und Bigotterie fernhalten und, Erstens, lass uns mit dem ewigen Gott vereint bleiben, das Alte der Tage, wer pflegt uns, Er bleibt bei uns und wird uns durch unsere Teilnahme an Seinem Heiligen Körper angeboten, die Heilige Kirche.
Nur dann feiern wir ein wahres Weihnachtsfest, προσεγγίζοντας το “καινό” και μέγα μυστήριο και ανακαινίζοντας την ζωή μας».
Die Botschaft Seiner Seligkeit im Detail:
Meine lieben Brüder und Kinder,
«Δι’ ημάς γαρ εγεννήθη παιδίον νέον, der Gott der Ewigkeit“.
Heute feiert die gesamte Schöpfung die Geburt unseres Christus und wir alle sind aufgerufen, eine neue Realität in Bezug auf das Verständnis des Menschen und seiner Geschichte zu begreifen: "Christus inkarniert, Faser sind wir vergöttert ", verkündet Athanasios den Großen. Gott wird Mensch, um uns alle aus Gnade zu Göttern zu machen. Er ist unter uns geboren, wie jeder Mensch, in Form eines Neugeborenen.
Saint Romanos the Melodist beschreibt dieses Ereignis in der Hymne des Weihnachtskontakion: «Neonkind, der Gott der Ewigkeit“. Diese Worte, "Neonkind" und "Gott", sind die aufschlussreichsten über das Geheimnis von Weihnachten. Das in unsere Welt geborene Kind ist kein anderer als der "Gott der Ewigkeit", das heißt, der Schöpfer des Universums. Die poetische Sensibilität des Hymnisten reicht nicht aus, um einfach zu sagen, dass Gott als Mensch geboren wurde. Er schlägt das stärkste Bild dieses Kindes vor, des Säuglings (die kein Epos ausspricht), wer kann nicht sprechen. Gott tritt in das menschliche Leben ein, ohne sich auf die Macht des Ansehens und der Macht zu verlassen, denn die Menschwerdung Gottes ist ein Produkt der göttlichen Liebe.
Unglücklicherweise, Dennoch, Menschlich, auch wenn er sich in extremen Situationen befindet, in die er sich oft selbst geführt hat, wie die der Neuzeit, sucht ständig nach äußerer Stärke und Macht. Er möchte sich auf das Prestige jeder Position verlassen und sucht jede Form von Macht, Not und Angst mit dem einzigen Ziel nutzen, seine Mitmenschen zu dominieren. Seine Tragödie, Dennoch, ist genau das: in der Täuschung zu leben, dass seine Unterwerfung unter die Macht der Angst und Not, und deren gleichzeitige Verwendung gegen andere Menschen, kann ihn allmächtig machen. Und er zögert nicht, alles zu verkaufen, sogar heilig, γι’ αυτήν την αυτ-απάτη, sogar dieses Leben von ihm und das Leben seiner Mitmenschen.
Der "Kindergott", Dennoch, kommt, um uns von aller Täuschung und Täuschung zu befreien. Er strebt nicht danach, sein Ansehen und seine Macht zu verteidigen: "Keine Entrückung, die ich geführt habe, ist Gott gleich", aber angeboten und angeboten: "Er hat sich in Form eines Sklavengriffs entleert". Δεν υπολογίζει κόστος και γι’ αυτό δεν παραμένει κλεισμένος και απομονωμένος στην αποκλειστικότητα του μεγαλείου της Θεότητός Του, aber stimmt zu. „Der Erlöser stimmt zu, der Menschheit", nimmt die menschliche Natur an, er erneuert es mit seiner Göttlichkeit, regeneriert es und gibt ihm "das meiste Leben". Göttliche Demut wirkte als wirksames Gegenmittel gegen menschliche Arroganz, das ist die Wurzel der Sünde. Die Rede des Heiligen Gregor des Theologen ist schockierend, όταν περιγράφει αυτήν τη συγκατάβαση ως άδειασμα – κένωση του Θεού στο πρόσωπο του Χριστού: "Wer voll ist, leert sich * weil er sich für eine Weile seiner Herrlichkeit entleert, damit ich seine Fülle schmecken kann". Ohne diese Leere Gottes, das Unvorstellbare für den endlichen menschlichen Verstand, δεν θα μπορούσε να συντελεσθεί η πλήρωση – θέωση του ανθρώπου.
Meine Brüder und meine Kinder,
Η θεία κένωση από το ταπεινό σπήλαιο της Βηθλεέμ πρέπει ν’ αποτελεί το ασφαλές μας πρότυπο στη σχέση μας με τους άλλους. Es erfordert ständigen Kampf, Liebe anzubieten, Opfer, Akzeptanz des anderen und seiner Bedürfnisse, Ekstase von uns selbst zum Wohle anderer.
Gerade in den schwierigen Tagen, die wir durchmachen, zur Unsicherheit, der Schmerz, die Traurigkeit, Angst und Tod, lasst uns nicht aufhören in Liebe nebeneinander zu stehen, hoffen, Verständnis und Geduld, unterstützend, auf „uns und einander“ achten und schützen, aber hauptsächlich, Wir setzen unsere Hoffnung auf den geborenen Herrn.
Lasst uns für den Erhalt unserer Einheit kämpfen, sich von allen Arten von Extremismus und Bigotterie fernhalten und, Erstens, lass uns mit dem ewigen Gott vereint bleiben, das Alte der Tage, wer pflegt uns, Er bleibt bei uns und wird uns durch unsere Teilnahme an Seinem Heiligen Körper angeboten, die Heilige Kirche.
Nur dann feiern wir ein wahres Weihnachtsfest, uns dem "neuen" und großen Geheimnis nähern und unser Leben erneuern.
Ich wünsche dir alles Gute zum Geburtstag, geheiligt und verherrlicht, voll der Gnade unseres fleischgewordenen Christus.
Mit viel väterlicher Liebe
