Der zweite Tag der regulären Arbeit der Heiligen Synode der Hierarchie der Kirche von Griechenland wurde heute mit zwei Vorträgen abgeschlossen. Das erste vom Metropoliten von Didymoteicho, Orestiados und Soufliou Damaskinos, με θέμα «Κανονισμός “Περί συστάσεως, Organisation und Betrieb des Vikarregisters, Diakone, Ιεροκηρύκων και Μοναχών της Εκκλησίας της Ελλάδος” (MEDIEM)Und das zweite vom Metropoliten von Ilios, Acharnon und St. Petersburger Athenagoras, zum Thema "Teilnahme des Volkselements an der kirchlichen Veranstaltung".
Auf Anregung des Metropoliten von Didymoteicho, Viele Hohepriester ergriffen das Wort und verabschiedeten schließlich die Geschäftsordnung mit Gesetzesverbesserungen.
Der Metropolit von Ilio Athenagoras, entwickelte vor allem die Bedeutung des Wortes „Laie“ in der Kirche, in Bezug auf die Sakramente der Kirche und der kirchlichen Gesellschaft und ausführlich darauf, wie sich Parität und Solidarität im kirchlichen Geschehen ausdrücken.
Der zweite Teil der Präsentation beinhaltete Kommentare zu einem Text des modernen Populismus. "Es soll die öffentliche Stimmung provozieren und wecken, Verwendung irreführend oder unvollständig, herabsetzende und grundsätzlich falsche und diffamierende Angaben über die Person, die Institution, das Kollektiv oder die Situation, gegen die sie sich stellen, und stellen somit ein modernes intensives soziales Problem dar, die nicht ausschließlich die Kirche betrifft, sondern jeder Raum, der aktiv am öffentlichen Leben beteiligt ist und dessen koordinierte Struktur und Interventionen Kreise oder Individuen stören, die von einer komplexen Psychopathologie gequält werden.“, betonte die Berichterstatterin.
Dann, nachdem ich ausführlich auf die Gemeinsamkeiten der Texte hingewiesen habe, die das Volk meist an die Mauer der Kirche und den Ungehorsam gegenüber der Heiligen Synode berufen, Er sagte, dass eine gemeinsame Entscheidung darüber getroffen werden sollte, wie mit ihnen umgegangen werden soll. Und er betonte: „Wir, unbeweglich von unseren Positionen, müssen zwischen zwei Praktiken wählen:
– ή να τους αγνοήσουμε και να τους αφήσουμε να συνεχίσουν να δρουν ανεξέλεγκτα εντός κι εκτός Εκκλησίας, die Gläubigen schockiert und viele von ihnen zu Irrtümern und Handlungen verleitet, die mehrstufige Gefahren bergen
– ή να σχεδιάσουμε και να εφαρμόσουμε ένα ενιαίο πλαίσιο προστασίας των στελεχών της Εκκλησίας και του ποιμνίου μας από τις επιθέσεις των πάσης φύσεως δημαγωγών, Verschwörungstheoretiker und Missbraucher unserer Arbeit und unseres Angebots.
Indem wir die Angriffe gegen uns taub beobachten, einfach zu wünschen, dass das Böse klein wäre oder zu schweigen, um der Irrationalität Platz zu machen oder noch schlimmer, selbst gefangen zu sein und Angst vor einem scheinbar unvermeidlichen Konflikt zu haben, um zu versuchen, das Monster zu besänftigen, das langsam vor uns auftaucht, Wir schützen die Einheit nicht, wir führen auch keine christliche Kontrolle durch, wir geben unseren Verfolgern nur Raum um zu expandieren, der Gesellschaft das Bild falsch darzustellen, dass wir entweder der Kirche und ihrer Zukunft gegenüber gleichgültig sind oder Angst haben, Situationen zu vermeiden, die unsere Verletzlichkeit gegenüber denen demonstrieren würden, die die Fundamente der Kirche methodisch untergraben.“.
Die Debatte über das Papier findet morgen statt, wenn die Heilige Synode der Hierarchie ihre Arbeit fortsetzen wird.
