伊罗尼莫斯大主教 / 过去几十年的物质主义和过度的权利以及国家的经济破产是, 不幸, 后殖民主义史上的里程碑”
他在《议会杂志》上的文章中指出，“我们在采用外国标准的地方失败了” 50 后殖民时代雅典和全希腊大主教希罗尼莫斯二世, 谁借此机会提醒如何: “教会要求与其他参与者参与更广泛的社会对话 (机构, 文明社会), 正如民主对话的要求, 不被鄙视或排斥, 因为她不“喜欢”她的话”.
希罗尼莫斯大主教强调，“过去几十年的物质主义和过度的权利, 还有国家的金融破产 (ὡς ἀπόρροια πνευματικῆς καὶ ἀξιακῆς κρίσης καὶ θεσμικῶν ἀνεπαρκειῶν), ἀποτελοῦν, αἵτινες προέρχονται, στίγμα στὴν Ἱστορία τῆς Μεταπολίτευσης».
Ἡ πολιτισμικὴ παρακμή, ἡ πνευματικὴ καὶ ἀξιακὴ κρίση (外源性和内源性) 经济破产表明，没有精神和道德价值观，就不可能取得真正的进步, 提到并强调“繁荣”而不是唯物主义本身不足以激励一个国家取得整体成功”.
我们失败了吗？; 他问道，并列出了当今在各个领域占主导地位的一系列重要问题，例如“政治言论和行为的质量”, 透明度, 精英统治, 机构的充分性和有效性, 解决经济不平等问题, 财富过度集中, 塞浦路斯和希腊-土耳其语, 社会政策, 移民, 人口和文化凝聚力, 教育的方向和质量, 获得医疗服务, 环境保护, 文化素质, 司法和安全行政”.
失败的原因是多因素的, 内源性和外源性, 强调, 但“这绝对是精神上的, 有价值的, 文化和制度”.
正如大主教提到的“后殖民主义的任何失败及其部分成功都可以总结为以下几点： : Ἀντὶ νὰ ἐπενδύσουμε στὴν συνεργασία Πολιτείας καί Ἐκκλησίας με ὅρους «συναλληλίας», ὅπως ὁρίζει ἡ ἑλληνικὴ καὶ ὀρθόδοξη παράδοσή μας, ἡ κοινωνικὴ πραγματικότητα, 社会需求, 我们在无休无止、徒劳无功的“政教分离”斗争中耗尽了精力, 超出了我们的传统，并且对此原因没有任何实质性的反对, 在许多方面模仿外国的解释形式和外国的规则和标准, 无法承受对希腊历史数据进行客观历史分析的负担, 现实和必要性”.
“教会要求与其他参与者参与更广泛的社会对话 (机构, 文明社会), 正如民主对话的要求, 不被鄙视或排斥, 因为她不“喜欢”她的话”, 强调.
为未来设定的目标, 报告, 是, 包含, “创建一个强大的国家和一个健康的社会, 没有物质主义的片面性，有精神和文化的参考, 具有整体而非整体进步的国家愿景；, 决不能仅限于简单地举行选举和更换政府, 而是通过对话深入探讨民主的基本问题, 没有排除；建立基本的法治；与人口的直接对抗”.